立身行道 孝事流芳

孝是中华民族的传统美德，特别是在封建时代，更是将孝作为了治理国家的一种手段。在封建时期的中国，涌现出了不可胜记的孝行人物，他们的孝行感天动地，虽然其中过激的行为不值得提倡和效仿，但就孝的美德方面，依然被民间所赞颂。成武县作为千年古县，在古代也出现了不少孝行人物，并被史书所记载。

金九女孝双亲

在今成武县城西南约九公里的地方，有一个叫作九女集的村庄，现为九女集镇政府驻地。为什么叫九女集，这里流传着一个汉代金九女矢志孝双亲的真实故事。

据清《城武县志》中的记载，汉朝的和帝刘肇在位时期，这个地方有一位姓金的老汉，夫妇一共生了九个女儿，没有儿子。同乡的村民因为金老汉没有儿子来养老，所以都讥笑他。金老汉的九个女儿知道村民讥笑父亲后，就一起立下誓言，绝不出嫁，共同赡养父母。于是，她们农忙时种地，农闲时纺线织布，换取收入来养家。和有儿子的家庭一样，将父母赡养终老。后来，九女去世后，人们将她们葬在了一个墓穴里。为了纪念她们的孝行，此地就被人们称为了九女集。到了明朝的弘治六年，九女集一带遇到了灾荒，有人挖掘了九女墓，出土了一块石碑，上面写有“孝哉九女，逾时弗嫁。甘旨奉亲，温凊冬夏。风树既悲，白华亦谢。墓可封哉，永敦风化。李佐时笔也。”据考证，李佐时是唐代的一位官员，这应该是他在成武为官时重修九女墓所留下的。

孙期牧豕孝母

在成武县，还有一个非常古老的镇，叫作孙寺镇，孙寺镇的名称来源于汉代的一个孝子孙期。

孙期字仲彧，是东汉末年人，他所生活的灵帝时期，正是宦官当权，朝政混乱的时候。他和后来三国时期的名人如曹操、刘备、诸葛亮等人生活在一个时代。孙期虽然生活在这样一个动乱的时代，但他却穷且益坚，坚持学习，在研究《京氏易》和古文《尚书》方面达到了很高的水平。同时，他还非常孝顺，为了奉养母亲，他就替有钱的人家放猪来维持生活。在放猪的时候，他也手不释卷，因此，他的名声越来越大。有的人从几百里外来到这里跟随他学习，拿着书在田野地头上向他请教。他的孝行传到了官府，官府派人携带着美酒和羊来到田野里拜访他，把他作为举孝廉的对象，推选他为官。但他以母亲年老拒绝了，并说：“这个时候能是应举的时候吗？”就赶着猪到地里去了。董卓知道了孙期大名后，就让太尉黄琬带着车驾专门来接孙期出山为官，但孙期终以奉养母亲为由不去。史书评价他说：“与平原申屠蟠同时高尚而孝行过之。”

王俊孝亲入《明史》

在明代城武县汉泉乡高祚村（今成武县白浮图镇王桥村），该村一个叫王俊的普通学子，却被载入了《明史》，还被单独立传。

《明史·列传·卷一百八十五·孝义二》记载：“王俊，城武人。父为顺天府知事。母卒于官舍，俊扶榇还葬，刈草莱为茇舍，寝处茔侧。野火延巘将及，俊叩首恸哭，火及茔树而止。正统三年被旌。”王俊的父亲王宾曾经担任顺天府（今北京市）府丞。王俊就跟着父母在顺天攻读诗书。明洪熙元年（1425年）八月，王俊的母亲去世了。王俊悲痛万分，就扶柩千里，归葬家乡，并在母亲的墓旁搭了个草棚住下，睡的是草苫，枕的是土块，也不吃盐菜，就吃些素食，每天早晚哭奠，就这样过了七年。七年里，王俊因为悲伤过度，身体得了重病，等回家后，已经无法治疗了。王俊去世后，他的妻子高氏、妾蒋氏也自缢了。这件事轰动了乡里，王俊的孝行被层层上报到了明英宗朱祁镇那里。正统三年（1438年），皇帝下诏予以旌表，为王俊树立了牌坊。 张长国