不怕没人要，就怕没有料

□王西胜【经文】
　　 子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”——《论语·里仁第四》
　　【浅释】
　　 患，忧患、发愁、操心。
　　 位者，人之所立也，代表着可以让一个人在上面施展才能、调动资源、创造价值、实现抱负、获得成就的位置、舞台或机遇。
　　 位，本身是带着能量的。在中华上下五千年的文明体系中，有一个关于“位”的独具魅力且能量最强的特定文化符号——“天地君亲师位”！
　　 位，本身是具有成就力的。子曰：“不在其位，不谋其政。”（泰伯第八）对于大多数人来说，不谋，很多时候并不是“不想”谋，实在是因为不在其“位”时，借不上那么大的力，而“难以”谋其政。因此，“搏上位”便成了很多寻求成功者最看重、最付出、最敢拼也是最发愁的一件事了。
　　 孔子的观点和急功近利的人不一样，他认为真正应该操心的不是“位”，而是足以令你在某个位上“立”得起来的那样东西！要问那样东西究竟是哪样？孔子通过对舜帝一生的深入细致观察得出一个结论：“舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内。宗庙飨之，子孙保之。故大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿！”（《礼记·中庸》）可见，大孝乃大德之本，而大德必得其位。反之，“德不配位，必有灾殃；德薄而位尊，智小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。”（《周易·系辞下》）
　　 莫己知，是“莫知己”的倒装，意思是没有人了解自己，不出名。孔子一贯的观点是不怕别人不了解自己，如：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（学而第一1.1）“不患人之不己知，患不知人也。”（学而第一1.16）面对别人对自己的不了解，前者劝人 “不愠”，保持良好心态；后者劝人“知人”，学会了解别人；本章则劝人 “求为可知也”，也就是反求诸己，看看自己到底有没有什么值得别人了解的“干货”。所谓干货，就是“自天子以至于庶人”谁都离不开的“修身”啦！修身真有成就时，至诚能化，诚～形～著～明～动～变～化，自然深入人心，感人肺腑，想要不被人知，恐怕都没那么容易。
　　 孔子劝人“不患”的“无位”与“莫己知”，末也；劝人应该“患”的“所以立”和“求为可知”，本也。但得本，不愁末。