单父之邑有二贤，善政之道得称颂

在单县闻名遐迩的湖西公园，二贤祠是了解单县人文历史的重要景观，为弘扬享有“单父二贤”美誉的宓子贱、巫马施的执政功德和德政文化，在原二贤祠遗址上重修的。

单县史称单父，春秋时期为鲁国邑名。宓子贱、巫马施皆为春秋末代人，皆是孔子门下弟子，同列“七十二贤”。《孔子家语·七十二弟子解》记载，宓子贱、 巫马施历任单父宰，前者鸣琴而治，后者披星戴月，一逸一劳，执政方略截然不同，但施政成绩显著，民众乐业，风气淳朴，深受拥戴。

为纪念这两位贤宰，单父后人修建了二贤祠，并把县衙的“二堂”“三堂”分别命名为“鸣琴堂”“戴星堂”，以懿范垂训后辈，期许世代昌盛。

《吕氏春秋·察贤》也有记载，宓子贱治理单父三年，任贤用能，身不下堂，鸣琴唱和，物阜年丰，其治理方略被称为“鸣琴而治”。由此，“鸣琴而治”成为汉语成语，意指以礼乐教化于民，达到“政简刑清”的统治效果。

不同于宓子贱的施政方略，巫马施相伴星月、夙夜在公、勤于职守、事必躬亲，也把单父治理得很好，颇受百姓称颂。其治理之道被称为“披星戴月”。由此，“披星戴月”也成为汉语成语，意指身披星月、日夜操劳、殚精竭虑、鞠躬尽瘁、任劳任怨。

民间传说，巫马施曾与前任宓子贱谈经论道，宓子贱说：“我之谓任人，子之谓任力；任力者固劳，任人者固佚。逸四肢，全耳目，平心气，而百官以治，义矣。”现代释义为“我的做法是使用人才，你的做法是使用力气。使用力气的人当然劳苦，使用人才的人当然安逸。”巫马施答：“费我心思、劳我筋骨，黎民安然，情有所归，无愧于民，无愧于心，足也。”

一日，孔子对宓子贱说：“尧舜治理天下，致力求贤用能辅佐，而你治理的是单父小邑，有得有失知多少？”宓子贱答：“无失有得也。师教之术得以实行，学问愈长进；薪奉虽不多，可招待亲友，情义愈密切；公务虽繁重，但多有闲暇，身心愈爽快。”孔子点头称许：“施政君子也。”

随着时代变迁，如今施政之道更加顺民心、合民意。善政作为“善文化”的关键一环，单县通过行善政、向善治，不断把高质量发展成果体现在实现人民对美好生活的向往上，“健康单县·善行天下”的发展理念又一次佐证，善政是提升群众幸福感、获得感的重要保障。