庄子故里在东明

田丰 王守义
　　 庄子（约前369年—前286年），名周，字子休，战国时代宋国蒙（今山东东明）人，著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。惠子 （约前370年—前310年），名施，战国时期著名的政治家、哲学家，是名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，曾做过魏的相国，博学善辩，惠子死后葬于河南省滑县八里营乡冢上村。
　　 庄子与惠子的交往密集。全览《庄子》一书，常常会遇到这样一个名字：惠子。《庄子》全文33篇，其中出现“惠子”和“惠施”的文章有10篇，故事13个，出现“惠子”二字26次，出现“惠施”二字10次，频率之高实属罕见，文章占据全书接近三分之一的篇幅，亦属少有。《庄子》多篇记载了他们的故事，其中在《内篇》中就有《逍遥游》、《齐物论》、《徳充符》，《外篇》中有《秋水》、《至乐》，《杂篇》中有《徐无鬼》、《则阳》、《外物》、《寓言》、《天下》，内文大多是庄子与惠子的对话，也就是两个人的辩论文章，我们管中窥豹，通过他们之间的几次辩论，就可以了解他们之间的关系非常密切。这里且不说两人是对什么问题，又是如何论辩的。只是想从在《至乐》、《徐无鬼》篇中的相关论述来说明惠子与庄子生前逝后相处的距离不会太远。《至乐》中讲：“庄子妻死，惠子吊之。”《徐无鬼》中“庄子送葬，过惠子之墓”这两段话，是一充分证明。首先说，庄子妻死，惠子吊之，在当时交通工具极其落后的情况下，如果是相距很远，哪怕是百里之外，庄子向惠子送丧，惠子前往吊唁，那是不可想象的。再者，惠子死，庄子前往送葬亦然。
　　 再从庄子与惠子的墓地来看，庄子与惠子埋葬地相距不足五十华里。山东省东明县庄寨村，村北有庄子墓，墓旁有庄子观。庄子后代一直定居在此，清乾隆五十五年（1790年）大名正堂曾为庄寨立“先贤庄子例应优免差徭碑”至今尚存。庄子观始建于唐贞观二年（628年），从观中文物和碑文上可以看到，历经宋、明清等各代维修重建至今。2009年，又重修庄子观，占地1000多亩，包括“忆庄园”、“万胜园”和“逍遥园”三个主题园区。新建的南华庄子观位于黄河大堤南侧、菜园集镇庄寨村北南华山遗址上，有主殿、配殿、碑林、南华山遗址和庄子墓，井然有序，布局合理，建筑风格将道家文化元素融入其中，彰显出庄子洒脱超然的独特人格。
　　 在《滑县县志》中记载，河南省滑县八里营乡冢上村有惠子墓。方志学家章学诚说：地近则易核。我们便借地近之优势前往考察。在考察中我们得知，惠子冢占地4000平方米，高于地面30多米。春秋时期卫国国王驸马惠子死后葬于此，后人称之谓惠子冢。冢内建有砖砌墓，外用土封，上建三宫殿、琉璃殿、钟楼、鼓楼等，民国年间全部拆掉。冢下为龙山文化遗址，目前保护较好，为省级文物保护单位。境内现存春秋时卫国建都之处卫王殿遗址、惠子冢、张平冢等文物古迹。
　　 在冢上，我们见到了两块相关惠子之墓的碑刻。一是明万历三十五年所立，名为“滑县冢上村建庙功成碑记”。文中载：“邑以东五十里而遥，是为卫南坡之居巨泽，泽南畔有二塚歭焉，世传以为张平、惠子塚”。另一块为二零零八年所立，碑中记载“惠子冢位于河南滑县八里营乡冢上村，西濒黄庄河，南邻道大路，北距古楚丘卫王殿遗址四里许，占地四千平方米，高出地表六米。相传卫国国王驸马惠子死后葬此，后人称惠子冢。……二零零七年被定为省级文物保护单位。”碑刻中不仅记述惠子与庄子友善，相与甚密，还列举了几处惠子与庄子论辩的经典镜头。
　　 惠子比庄子大一岁左右，从《庄子》一书中，我们不难发现，庄子与惠子生前交往频繁，惠子为庄子之妻死后吊唁，庄子为惠子死后送葬，而且死后两者之墓地相距也只有不足五十华里。从这一关系，庄子故里在东明一说，不能不说是又添一有力佐证。