元 神 主 生 命

人是有魄力的，更是有魄气的。从婴儿呱呱坠地攥着拳来吸入一口气，便产生了独立的生命，到临终前撒手人寰，呼出一口气，矢气而落魄，魄是白色的粉末状物质。有经验的人在救溺水者时，会在肛门塞个萝卜、生怕落魄，这样溺水者会慢慢苏醒。魂魄与元神有关，元神主宰生命；五脏育精而主命，经络灌渗而主生。见病治病，旧病未已，新病复起；中医辨证唯物论能查找病根，病根是无形的，无法化验检查、与六淫七情病因病机相关。治病求本，沉疴痼疾也随之消失，病可逆转，病之来路，也是病之出路，了解病根病源，比知道患有什么病更重要；药食同源，慢性病不要依赖药物，养生保健，生活调理，防患未然。中医人常常觉得现时的中医有所变味，这里面似乎失落了什么。潘毅在《寻回中医失落的元神》中写道：“中医到底失落了什么？答曰“元神”！什么是元神？元神，是人最本底的存在，与生俱来，为人体生命活动的主宰之神，是生命活动自存的内在机制及规律。可视为人类祖祖辈辈在适应自然、适应社会、调适自身进化的过程中获得某些重要基本属性的精神印记。它是人体之神的最深层部分，如果把人的精神活动比作一座海岛，那么元神就如绵延在深海下的海床。会当凌绝顶，一览众山小。中医治疗疾病的原理：调节阴阳、五行的平衡，让人体与自然社会规律对应好，恢复五脏之元神功能、肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、肾藏志、心主神明。中医若不懂得阴阳、五行、天人合一、五运六气、医易同源的理论思想，医术就很肤浅。现代医学是研究解剖细胞为基础的结构医学，而五脏的区别不是细胞，而是元素结构不同，肝是氢素风木结构，心是硫火素结构，脾是碳土素结构，肺是氧金素结构，肾是氮水素结构，人体自身的元素是气化活性的生命物质。
　　 有形的脏腑功能、无形的脏气功能和五脏之元神如下：
　　 一、有形的脏腑功能（父母遗传的肉体，具有有形方面的实体脏腑功能。）
　　 1、心：“心主血脉”（包括心脏、血、血管）是有形解剖生命体的生理功能。
　　 2、肺：“肺主气司呼吸，肺朝百脉”是肺脏有形解剖生命体的生理功能。
　　 3、脾：“脾主运化、统血”是脾脏有形解剖的生理功能。
　　 4、肝：“肝藏血”、“化学加工厂”是肝脏有形解剖的生理功能。
　　 5、肾：“肾与膀胱输尿管相连有泌尿功能”是肾脏有形解剖的生理功能。
　　二、无形的脏气功能
　　 《素问·天元大论》在天为气，在地成形，形气相感而化生万物矣。“天气无形，地气圆方，现代医学研究生命科学都是从有形物质入手，不考虑大自然的运气，怎能彻底揭开人体生命科学之谜？天人合一，《内经》讲：“天地合气命之曰人”，人的肉体是父母给的，人的生命与自然休戚相关。没有月球，地球上就不会有生物；没有太阳，地球生物就不可能生长。阴阳互根才能演化万物，太极分阴阳，阴阳生四象，四象演万物，道家的哲学理论是天地规律的总结，也是生命规律的总结，天干地支，化育万物。春天肝病多发，夏天心脏病多发，长夏肠胃病多发，秋燥肺病多发，冬寒肾水病多发；冥冥之中，人，始终与天地相应着；人，从来没有脱离过自然环境对自己的支配。精神支配肉体，功能维护着结构。菏泽义春乳腺专科医院创新生命医学，超越医疗医学，发展可视化中医，无形决定有形。自然遗传无形虚体的藏府或脏象的生理功能，即神、魂、魄、意、志，关联五运六气。
　　 1、心气；“心属君火有煊通作用主神明”通于夏气，是无形心气脏象的生理功能。
　　 2、肺气：肺属金有收敛宣发肃降、通调水道、主治节、藏魄通于秋气，是无形肺气脏象的生理功能。
　　 3、脾气；脾属湿土、主升清运化气血、藏意通于长夏，是无形脾气脏象的生理功能。
　　 4、肝气：肝属木、主疏泄、藏魂，通于春气，是无形肝气脏象的生理功能。
　　 5、肾气：肾属水、主封蛰、藏精内寄相火通于冬气，是无形肾气脏象的生理功能。
　　 孔子《系辞传》“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”道是无形的，是规律之本，器是有形的，是形体之用。父母遗传的有形肉体是形之器；自然遗传的无形空体为道。中国传统文化重道轻器，因此中医学重视气化的无形生命体系，而轻视有形的肉体，从“气化无形”的脏象层面诊治疾病为 “上医”，从“有形肉体”层面诊断为“下医”。如《灵枢·九针十二原》说：“粗守形，上守神。”阴阳本身是一体两面，利用远红外呈像，要综合考虑人有两套生命体系的气化功能组合，属于一体两面性。
　　 三、五脏之元神：肝魂、肺魄、脾意、肾志、心神
　　 中医最忌空谈，高谈阔论，似意境深远，但若不落到应用实处，则成雾里看花。现时的中医是“表面辉煌，内涵萎缩”，国医大师邓铁涛把这种现象称作 “泡沫中医”，因为在“五颜六色的表象下面，已经没有了中医的内涵”，可谓一针见血。中医并非“医学”“医术”或“医技”所能涵盖，这些仅是露出水面的知识部分，中医更大的气象在其“医道”，这才是“深海下的海床。”中医若要谋求自身的进一步发展，与这“海床”重新接气就成为必须。
　　 1、肝经之元神——魂
　　 肝藏魂主谋虑；《灵枢·本神》“随神往来者谓之魂，”随着神的往来活动而出现的知觉机能称之为魂。中华成语：失魂落魄、魂飞魄散；魂不附体、神魂颠倒、深思熟虑、处心积虑、老谋深算、人无远虑必有近忧、孩子受惊吓丢了魂，魂伴随着心神，“心肝宝贝”呀。肝脏的元神出谋虑，谋虑出来时像风，风通肝脏，考虑事情时若突然受到惊吓，正在外面远虑的魂，容易被惊散，健康的人要等一会才能回过神来。身体不太健康或肝脏功能弱，就容易吓出病来。小孩则可能吓得“丢了魂”，大人站在高处“收魂”老百姓称“喊魂”或“叫魂”，慢慢小孩就苏醒了。传说精通易经占卜的邵康节，身体很虚弱，夏天出门也要在车上挂帘子，怕风，估计他的谋虑都跑出来了，风一吹，把遥远的谋虑给吹散了，不回来了，身体就虚弱了。怕风的人，总是太爱谋虑了。肝脏、肝经、眼睛、筋膜类疾病，要根治就需先定其谋虑。
　　 2、肺经之元神——魄
　　 肺藏魄，《灵枢·本神》“并精而出入者谓之魄”伴随精而出入的叫做魄，气魄、体魄、魂魄、魄力，代表着意志坚定势不可挡的力量。肺在五行属金，肺主皮毛也属金，故有金刚护体之说。“魄”字的组合，魄为白字加鬼字，魄气足，用某些仪器观测，身体周围能形成一层白色的保护层，在武术硬气功里，练习身体的抗击能力时，要发声来提高肺气之金刚护体功能，减轻痛苦，魄力足，能在身体周围形成一层保护体，现代科学称为“人体辉光”，人体魄力足，正气存内，邪不可干，肺经的金气输布在皮肤上的每个汗孔及穴位经络上，似有天兵天将布阵守关，邪气盖莫能入。女看眉毛，男看鼻。肺开窍于鼻，男人的鼻子在五官中最重要，鼻子位居面中央，鼻子周正、挺拔、个大，就能成大事，具有魄力的表现。 肺气不足，无魄力说话低声下气就成了“窝囊肺”。肺脏、肺经、呼吸道、鼻子、皮肤类疾病，要想根治就要想办法提升魄力。
　　 3、脾经之元神——意
　　 脾藏营，营舍意，《灵枢·本神》“心有所忆谓之意”，心对外来事物有所记忆而留下的印象称做意。脾主四肢，脾气虚则四肢不用，脾主中州，脾气虚则五脏不安，脾气实则腹胀经溲不利。脾气虚时懒言少动，脾开窍于唇，脾气虚时，思维反应迟缓言行都慢吞吞的。意藏得比较深时，“话到嘴边又咽下。”意：——指主意，意是行动的意愿，心神之心愿的开始生成叫“意”。表现为对一定事物的指向和集中，是进行思维活动的开端，如张介宾《类经·藏象类》所云：“一念之生，心有所向，而为定者，曰意。”“二指记忆与意念的产生，如《灵枢·本神》云；“心有所忆谓之意。”又言“脾在志为思。”故有人认为意的另一层意思通“思”既思念思虑。也正因为脾主思虑，智虑出焉，所以《难经·四十二难》称：“脾藏意与智”，《素问遗篇·刺法论》称“脾为谏议之官。”土主孕育，培植，以稼穑为性，脾位中央，为孤藏以灌四傍，故脾属土。主意虽然不是独立的心理活动过程，但却是一切心理活动的开端，且伴随人的各种精神心理活动始终，因为有了主意才能清晰反应周围世界中的某一特定事物，同时摆脱在当时不具重要性的事物干扰，记忆是人思维想象意志过程的基础，犹如土为万物之母一般，而思考、思虑、测度，则是人思维过程、想象与意志过程的关键之处。思维过程就是思考问题、解决问题的过程；想象则要求注意力极度集中思考对象，抽象思维活动的继续，使人可以认识无法直接感知到的事物的形象；而意志则由采取决定与执行决定两阶段心理活动组成，其中“意之所存”属前者，而“存变”、“远虑”“因虑处物”则属后者，可见思维意志想象过程均以思考、思虑、测度为重要环节，又正如土居五方之中央，如脾为调节人体五脏气机之枢纽一般，故属土气，归属于脾。脾脏、脾经、消化道、唇龈、肌肉类疾病，要想根治就要想办法提升脾意。
　　 4、肾经之元神——志
　　 肾藏精与志，志为人的思维过程终结而形成坚定不移的目标，这一目标靠自觉的确立，含有藏伏之性，故具备藏伏、终结之水行特征。肾主冬主藏，为春季升发之基础，意志的确定也是人们具体完成一种事情活动的前提，故曰肾藏志。另外，《素问·灵兰秘典论》云：“肾者，作强之官，伎巧出焉，”即把伎巧之智也归属于肾，而这种认识则与肾主骨生髓、髓通于脑有关。志存高远，意愿的坚定不移为志向。老骥伏枥，志在千里；有志不在年高，无志空长百岁；淡泊而明志，宁静能致远。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”“志”支撑着人的生命，志丢了，人就醉生梦死，肾伤志弱，肾藏志主骨，无“志”也就没了“主心骨”，腰杆子也就挺不起来；与肾脏有关的疾病如肾炎、腰腿痛、耳鸣、痛风、骨质疏松及坏死、糖尿病、关节炎、尿毒症等都是“志”先丢了，物先自腐，而后虫生。意近志远，志向都是远大的，志的渗透穿越能力强，对人体来讲深达骨髓，志远则生命场强大，生命的延续、繁殖都是肾脏的志向。
　　 5、心经之元神——神
　　 心藏神，神有余则笑不休，神不足则悲，心藏神，脉舍神。《灵枢·本神》“两精相博谓之神，所以任物者谓之心，”阴阳两精结合而产生的生命运动称做神，可以支配外来事物的称为心。心者，神明之舍，中虚不过径寸，而神明居焉，处事之圆滑，如理乱焚，如涉惊浸，或怵惕，或惩创，或喜或思虑，一日之间，一时之倾，径寸之地，炎如火矣，或嗜欲一萌，即不善也，归而勿纳，是与良心静也。凡七情六欲之生于心皆然。故曰：心静可以通于神明，事未至而先知。是不出户知天下，不窥牖见天道也。盖心如水之不挠，久而澄清，洞见其底，是谓灵明。宜乎静可以固元气，则万病不生，故能长久，若一念即萌，神驰于外，气散于内，血随气行，荣卫昏乱，百病相攻皆因心而生也。大概怡养天君，疾病不作，此治心之法也！神为一身之主。心领神会，心神领导四个元神，大脑只是中央运算处理器，受五脏六腑支配，大脑将五脏发出的信息进行数据化处理，转换成生物电信号，指挥人的行动。遇到难题时“搜肠刮肚”在腹脑内寻找应用程序来应付。命由己造，物由心生，未定的心思称做“意”，意决定了称做“志”，反复考虑的志向称做“思”；远思称做“虑”，考虑好再决定称做“智”。眼、耳、鼻、舌、身、意感知而产生的色、声、香、味、触、法，都是在心神的驾驭下完成的。治疗各种疾病，“心病不去、身病不愈”，心神要安稳，心为君主之官。心明则臣安，其它四脏也就顺从协调和谐，心往一处使，坚不可摧，百病难侵。
　　 小结：本篇论述主要从生命角度出发，研究生命，维护生命，顺延生命长度，提高生命质量，在唯物辨证论下，开拓视野，心理健康身体亦健康，心病不去身病不愈，法于阴阳，和于术数；治病必求于本，落到实处，旨在帮助大家找回中医失落的元神。
　　王以春简介
　　 菏泽义春乳腺专科医院院长、牡丹区人大代表、传统医学博士、北京前进大学客座教授，曾受到越南前卫生部黎文昌部长邀请出国交流。他结合现代医学推陈出新发明了中医药治乳腺病高效药物，使众多乳腺患者免除了开刀之苦，并荣获国家多项专利，撰写的数十篇医学论文在省级和国家级医学刊物上发表，其《中医治疗乳腺癌经验》还荣获中国医药卫生优秀学术成果奖。
　　.保健小常识
　　 防脱剂，人参30—50g，山 萸 肉 100—200g， 赭 石30—50g此方安魂魄、固虚脱，先保命、再治病！
　　 《本经》谓人参补五脏，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气，明目，开心、益智。张锡纯曰：“人参为救危扶颠之大药，能于呼吸之间挽回人命。”人参以补肺气为主，所以能安肺魄。并盛赞“山萸肉救脱之功，较参、术、芪更胜。盖萸肉之性，不独补肝也，凡人身阴阳气血将散者皆能敛之。”故“山萸肉为救脱第一要药”。“山萸肉味酸性温，大能收敛元气，振作精神，固涩滑脱。因得木气最厚，收敛之中兼具条畅之性，故又通到九窍，流通血脉，治肝虚自汗，肝虚胁疼，腰疼，肝虚内风萌动。且敛正气而不敛邪气……”凡人元气之脱，皆上脱在肝魂，下脱在肺魄。人虚极者，肝风必先动，肝风动，即元气欲脱之兆也。赭石色赤，性微凉，能生血兼能凉血，而其质重坠。又善镇逆气，降痰涎，止呕吐，通燥结，用之得当能建奇效。参、赭并用，不但能纳气归原也，设如逆气上干，填塞胸臆，或兼呕吐，其证之上盛下需者，皆可参赭并用以治之。
　　 因此，人参、赭石、山萸肉三者合用，纳气归根，防止肝魂上脱，肺魄下落，固元气补大气，效专力宏，对将要虚脱之人，能力挽狂澜，保命治病。近20年来，菏泽义春乳腺专科医院一直把防脱剂视为镇院之宝，在术前或过敏虚脱时服用，为防止生命意外，增加了一道安全防线。
　　为啥治病要“治本”
　　 扁鹊，战国时期医学家，是我国中医学的开山鼻祖，世人皆敬他为神医。但多数人不知道，扁鹊兄弟三人医术都很高明可层次不同。一日，魏文王问扁鹊：“为什么你的名气最大？”扁鹊解释：“大哥治病于未发之前，一般人不知道他先能铲除病根，名气也就无法传出去。二哥治病于初起萌芽之时。一般人以为他只能治些小病，名气只传于乡里。而我治病于病情严重之时，所以大家认为我医术高明，实话说，我的医术远不如两个哥哥。”扁鹊阐述的是“良医治未病”，“治病于未发或初起之时防微杜渐”。
　　 如今，随着社会的发展和环境生活饮食习惯的改变，越来越多的慢性病、疑难病（如肿瘤、高血压、糖尿病、甲状腺、子宫卵巢、乳腺病）成为威胁人类健康的杀手，导致许多患者终身服药、痛苦不堪，给社会、家庭带来了沉重的负担，也时刻危及着人类的生命。化验检查、CT、核磁共振、派特CT、查找的只是病原体、病灶。病原体、病灶都不是病根。治病求本，本是根本，是病因、病机、病根；病因结合病机就是疾病根源，谓之病根。病因：1、内因（七情有喜怒忧思悲恐惊）2、外因 （六淫、风寒、暑湿、燥火）；3、不内外因（饮食、劳倦、外伤等）。病机是六经（三阴、三阳）、八纲（虚实表里阴阳寒热）。病根是无形的，正因为无形决定有形的肉体，病根无法化验，普通影像也无法检查。疾病具有“明显性”的容易查出来，病因、病机、病根是无形的具有“隐藏性”，很难查找到病根。化验、普通影像无法找到病根。只有通过四诊合参，结合“电脑经络测量仪”“细胞代谢热断层成像仪”（也叫生命功能检测仪），才能把“隐藏性”无形的病根转化成“明显性”的疾病查出来。
　　 了解了病之来路，也就掌握了病之出路。让疾病顺着来路远离患者，所以找出疾病根源，比了解患有什么病更重要。比如高血压糖尿病、心脏病及其它慢性病患者，常服药，病情反复不愈，甚至越来越重，疾病越来越多。造成旧病未己，新病复起，拔下葫芦起来瓢。找出疾病根源后，重要的是从生活、饮食、环境、心理、睡眠、保健等入手，提高机体免疫力。不见得都要天天服药，只要恢复元气功能，许多疑难病、慢性病将不药而愈。2014年1月7日，中央电视台三套《向幸福出发》报道了辽宁省十佳体育辅导员、十二运火炬手、营口东新广场舞队创始人、舞蹈教练孙镠教多病的父母跳广场舞，使他们的身体都恢复了往日的健康。其母王淑贤曾患有高血压、心脏病，天天吃药，健康依旧是每况愈下，自2009年坚持跳广场舞后疾病不药而愈，其患胃癌的父亲癌细泡也逐渐消失了。见病治病，手忙脚乱，病越治越多，找出疾病根源，不药而愈。因此，斩草除根，了解病根，是传统中医运用五运六气理论，以及四诊结合细胞代谢热断层成像仪（也叫生命功能检测仪）、电脑经络测量仪查找疾病根源，建立起了个体化的养生方案，让人不得病或少生病。