日期:[2015年04月17日]
-- 牡丹晚报 --
版次:[A8]
砖塑：屋脊上的艺术精灵
□牡丹晚报记者 通达 长天▲开窑了，谢家砖塑两代传人交流制作得失◆谢家砖塑
“来来，让让，开窑了，开窑了……”随着一股股白热气的喷涌而出，时隔20年的“鄄城砖塑”近日又降临人间。
鄄城砖塑是菏泽特有的汉族传统建筑装饰，有着悠久的历史。以鄄城谢家砖塑为代表，烧制的神庙、家祠等建筑艺术构件，闻名方圆千里。谢家砖塑主要有戏曲砖塑、花鸟砖塑两种，花鸟砖塑题材多样，手法朴实率真，图案艺术风格具有浓郁的地方特色和鲜明的汉民族文化特色，被列为中国第二批国家级非物质文化遗产。
谢家砖塑自清代光绪年间开始，世代相传。4月6日，在各界热心人士的努力下，经过10多天的紧张工作，时隔20年后，谢家砖塑烧制的第一窑成品，在鄄城县彭楼镇彭楼村出窑了。
“把戏曲雕砖汇集起来，就是一部形象的戏曲故事集”
4月16日，记者赶到鄄城县彭楼镇彭楼村村民、谢家砖塑第五代传人谢新建家。
“这次大概烧制200多件，从开始捏制、晾干、储存，到盘窑烧制，耗时3年多。”谢新建告诉记者。院子里摆放着各式制作好的砖塑产品，不仅有用于屋脊上的各式神话人物砖塑，还有用砖塑制成的屋脊，造型生动传神。
“砖塑是全手工制做的，工具有木尺、麻刷、切刀、挖刀等。”谢新建一边介绍一边拿出前几天烧制好的砖塑，鄄城砖塑以正房前出厦山墙墙垛上的戏曲砖塑、山墙上端的花鸟动物砖塑为主，也兼及房顶上的五脊六兽。
“砖塑的制作和使用有严格规定。”谢新建说，拿砖塑制作的屋脊内容来说，有功名的大户人家才可以使用游龙盘旋的“滚龙脊”，一般百姓家使用荷花水禽内容的“莲花脊”。
在艺术构思和表现形式上，谢家砖塑将现实主义与浪漫主义相结合，多运用变形、夸张、概括的手法，造型生动传神，层次分明，线条清晰流畅，人物造型和情景表现形式多样。以小说戏曲故事为题材的砖塑内容占了相当大的比重。砖塑艺人将戏曲故事中最受欢迎的人物、最典型的场面，改变创作为砖塑，从而在更大范围流传。通过画面的故事情节，描述正义与邪恶、忠义与奸佞、善良与丑恶、寓教于乐，传承了历史和文化，在人类学、民族学、民俗学、民间工艺美术及雕塑艺术研究中具有重要的科研价值。
“这是根据二十四孝制作的系列砖塑。”谢新建一边介绍，一边展示他的成果，“我们的戏曲雕砖内容非常丰富，人物造型和情景表现形式多种多样，每块砖塑都表现了传统戏曲故事，也都有对应的名称，如姚刚征南、千里送京娘、文武双状元等，把戏曲雕砖汇集起来就是一部形象的戏曲故事集。”
从车水马龙到门可罗雀，砖塑为何消失在人们的生活中
“从记事开始，我就看长辈制作砖塑，耳濡目染也就学会了。”谢新建告诉记者，由于当时砖塑比较流行，作品不用专门到集市上摆摊销售，仅专程登门订货的就应接不暇，鲁西南一带乃至临近省份，凡有建庙、修祠、盖房者，很多都到鄄城谢家订货，忙的时候全家老小齐上阵。“小时候，家门前老是停着来买或来预定砖塑的人，门前的队排老长。”他回忆道。
记者了解到，随着时代的发展，楼房逐渐兴起，随着机制花式砖瓦的发展和普及，传统的手工制做从生产效率、生产成本上无法与之相类比，手工砖塑逐渐失去了它的竞争力。另一方面，祠堂建筑格局和装饰观念的改变，也使砖塑市场逐渐萎缩。
“大概上世纪90年代中期，生意逐渐减少，家里就逐渐不以制作砖塑为主业了。”谢新建说，砖塑不足以养家糊口，大家也就逐渐转行，做起了别的工作。
有人愿意学谢家砖塑手艺，他愿意免费教
提起这门技术是否能够传承下去，谢新建犯了愁。
“国家给了谢家砖塑国家级非物质文化遗产的称号，咱不能对不起这个称号，一定要把这门技艺传承下去！”谢新建说，现在，他主要考虑的是传承这事。
“孩子读大学，只有放假回家时才有机会学。”谢新建说，到他这一代只有他自己继承了这门手艺，大多数外出打工了，靠这个养家户口实在太难了。
“如有人愿意学砖塑，我可以教他，绝不收费！”谢新建表示，“只要他热爱砖塑，并有一定天赋，我很乐意教。人家把咱的手艺继承下去，应该谢谢他们！”
“来来，让让，开窑了，开窑了……”随着一股股白热气的喷涌而出，时隔20年的“鄄城砖塑”近日又降临人间。
鄄城砖塑是菏泽特有的汉族传统建筑装饰，有着悠久的历史。以鄄城谢家砖塑为代表，烧制的神庙、家祠等建筑艺术构件，闻名方圆千里。谢家砖塑主要有戏曲砖塑、花鸟砖塑两种，花鸟砖塑题材多样，手法朴实率真，图案艺术风格具有浓郁的地方特色和鲜明的汉民族文化特色，被列为中国第二批国家级非物质文化遗产。
谢家砖塑自清代光绪年间开始，世代相传。4月6日，在各界热心人士的努力下，经过10多天的紧张工作，时隔20年后，谢家砖塑烧制的第一窑成品，在鄄城县彭楼镇彭楼村出窑了。
“把戏曲雕砖汇集起来，就是一部形象的戏曲故事集”
4月16日，记者赶到鄄城县彭楼镇彭楼村村民、谢家砖塑第五代传人谢新建家。
“这次大概烧制200多件，从开始捏制、晾干、储存，到盘窑烧制，耗时3年多。”谢新建告诉记者。院子里摆放着各式制作好的砖塑产品，不仅有用于屋脊上的各式神话人物砖塑，还有用砖塑制成的屋脊，造型生动传神。
“砖塑是全手工制做的，工具有木尺、麻刷、切刀、挖刀等。”谢新建一边介绍一边拿出前几天烧制好的砖塑，鄄城砖塑以正房前出厦山墙墙垛上的戏曲砖塑、山墙上端的花鸟动物砖塑为主，也兼及房顶上的五脊六兽。
“砖塑的制作和使用有严格规定。”谢新建说，拿砖塑制作的屋脊内容来说，有功名的大户人家才可以使用游龙盘旋的“滚龙脊”，一般百姓家使用荷花水禽内容的“莲花脊”。
在艺术构思和表现形式上，谢家砖塑将现实主义与浪漫主义相结合，多运用变形、夸张、概括的手法，造型生动传神，层次分明，线条清晰流畅，人物造型和情景表现形式多样。以小说戏曲故事为题材的砖塑内容占了相当大的比重。砖塑艺人将戏曲故事中最受欢迎的人物、最典型的场面，改变创作为砖塑，从而在更大范围流传。通过画面的故事情节，描述正义与邪恶、忠义与奸佞、善良与丑恶、寓教于乐，传承了历史和文化，在人类学、民族学、民俗学、民间工艺美术及雕塑艺术研究中具有重要的科研价值。
“这是根据二十四孝制作的系列砖塑。”谢新建一边介绍，一边展示他的成果，“我们的戏曲雕砖内容非常丰富，人物造型和情景表现形式多种多样，每块砖塑都表现了传统戏曲故事，也都有对应的名称，如姚刚征南、千里送京娘、文武双状元等，把戏曲雕砖汇集起来就是一部形象的戏曲故事集。”
从车水马龙到门可罗雀，砖塑为何消失在人们的生活中
“从记事开始，我就看长辈制作砖塑，耳濡目染也就学会了。”谢新建告诉记者，由于当时砖塑比较流行，作品不用专门到集市上摆摊销售，仅专程登门订货的就应接不暇，鲁西南一带乃至临近省份，凡有建庙、修祠、盖房者，很多都到鄄城谢家订货，忙的时候全家老小齐上阵。“小时候，家门前老是停着来买或来预定砖塑的人，门前的队排老长。”他回忆道。
记者了解到，随着时代的发展，楼房逐渐兴起，随着机制花式砖瓦的发展和普及，传统的手工制做从生产效率、生产成本上无法与之相类比，手工砖塑逐渐失去了它的竞争力。另一方面，祠堂建筑格局和装饰观念的改变，也使砖塑市场逐渐萎缩。
“大概上世纪90年代中期，生意逐渐减少，家里就逐渐不以制作砖塑为主业了。”谢新建说，砖塑不足以养家糊口，大家也就逐渐转行，做起了别的工作。
有人愿意学谢家砖塑手艺，他愿意免费教
提起这门技术是否能够传承下去，谢新建犯了愁。
“国家给了谢家砖塑国家级非物质文化遗产的称号，咱不能对不起这个称号，一定要把这门技艺传承下去！”谢新建说，现在，他主要考虑的是传承这事。
“孩子读大学，只有放假回家时才有机会学。”谢新建说，到他这一代只有他自己继承了这门手艺，大多数外出打工了，靠这个养家户口实在太难了。
“如有人愿意学砖塑，我可以教他，绝不收费！”谢新建表示，“只要他热爱砖塑，并有一定天赋，我很乐意教。人家把咱的手艺继承下去，应该谢谢他们！”