酒与音乐

战国时期，酒在音乐中也有反映。例如楚辞《九歌》之一《东皇太一》中的：瑶席兮玉啡，主持把兮穗芳。恙肴蒸兮兰藉，奠桂酒兮椒浆。扬梓兮树鼓，疏缓节兮安歌，陈芋瑟兮浩倡……
　　 《九歌》本是古代乐歌，《离骚》、《天问》都曾提到它。传说它是夏启从天上偷来的。屈原在这部民间祭神的乐歌的基础上，创作了用于朝廷大规模祭典的同名祭歌。《东皇太一》就是其中的一篇。它多次重复，曲调比较简单。
　　 屈原的《招魂》一诗，也有一些关于酒的诗句，如“华酌既陈，有琼浆些”,“美人既醉，朱颜院些”，“娱酒不废，沈日夜些”。
　　 作为歌词，《招魂》段落分明，转折多变，华彩缤纷，感情真挚，与它相配合的，应该是一套艺术性相当高而且很不寻常的曲调。其曲式，据杨荫浏先生分析：“前有总起，中间有显著的曲调变化，后有总结”。(《中国古代音乐史稿》)
　　 谈起汉代的音乐，不能不谈及乐府。
　　 乐府，原本是汉代音乐机构的名称，创立于西汉武帝时期，其职能是掌管宫廷所用的音乐，兼采民间歌谣与乐曲，并设置了几十位文学家专门根据民间曲调填写歌词。魏晋以后，将汉代乐府所搜集所创作所演唱的诗歌统称之为“乐府"。“乐府者，声依永，律和声也。”(刘艇、《文心雕龙》)
　　（待续） 雨悦