做事“先”做人

□王西胜
　　 【经文】
　　 在下位不获乎上，民不可得而治矣；获乎上有道，不信乎朋友，不获乎上矣；信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友矣；顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。——《礼记·中庸》
　　 【浅释】
　　 治，为管理之义。“民得而治”，是带着团队做事情。做事要想成功，先决条件是“获乎上”，即从在上位者那里学习领导艺术，如《大学》中所说的“絜矩之道”：“所恶于上，毋以使下”。
　　 而“获乎上”的先决条件，则是“信乎朋友”，因为领导择人任用，需要找 “靠得住”的人，他必须考察你跟朋友们的相处是否守信，“人无信不立”，无信之人难免“关键时刻掉链子”！
　　 “信乎朋友”的先决条件，是“顺乎亲”，父母生身，恩重如山，没世难报，若对父母不能行孝，则属良知天性被泯，故对朋友之信必然值得推敲，“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。”
　　 “顺乎亲”的先决条件，是“诚乎身”，若不能反求诸己，以诚其意，则不能推己及人以行“恕”道，必然会处处以自我为中心、以自我利益为半径，来考量一切，带着强烈自我意识的“孝顺”，与其说是孝顺父母，不如说是孝顺自己的“孝子名誉”。
　　 最后，“诚乎身”的先决条件，是“明乎善”，也就是一定要懂得做人的基本原则，具备明辨一切是非荣辱善恶美丑的正确价值观。
　　 明乎善、诚乎身、顺乎亲、信乎朋友，是做人；民得而治，是做事；获乎上，则是做人、做事兼而有之。
　　 常言道：“做事先做人！”这话确实有道理，但需要注意一点，“先”的确切含义为“先决条件”，而不是一般意义上的先后之先。做事以做人为先决条件，做事是做人的自然体现；既要在做事中检验做人的水准，又要通过做人的“靠谱”程度来推动做事的成功。故做事与做人，是一不是二，不能截然分开！