“刍狗”与“橐龠”的奥妙

□王西胜
　　 【经文】
　　 天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎，虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。——老子《道德经》第五章
　　 【浅释】
　　 刍（chú）狗，乃古代祈雨、禳灾等活动中所用的以草扎成的狗型祭品。《庄子·天运》：“夫刍狗之未陈也，盛以箧（qiè）衍，巾以文绣，尸祝斋戒以将之；及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨 （cuàn）之而已。”刍狗之为物也，系因缘和合所生，原本是茅草，因祭祀需要而被塑造成 “刍狗”，“未陈”之时尊贵风光，“已陈”之后复归其茅草的本来面目。
　　 虽然天地对万物有好生之德，圣人对百姓有教化之恩，但是天地对待万物的运行变化，圣人对待百姓的生息繁衍，皆与“刍狗”之理相通，一切顺其自然，丝毫不着“仁爱”之相。
　　 能明“刍狗”之理，不着一切相者，有机会享受天地 “橐龠”之道。
　　 橐龠（tuó yuè），原是鼓风工具，虽然腔体空虚，但是却有着源源不断、无穷无尽的送风能力。天地之间，广袤无垠的虚空，就好像风箱的空虚腔体；万物之灵的人类在天地之间所进行的一呼一吸，仿佛就是在对人体这个“风箱”进行着有节律的鼓动。
　　 《周易·坤卦》曰：“君子黄中通理，正位居体，美在其中而畅于四支。”人体小宇宙内部有一个与天地大宇宙高度同步一致的微妙结构，谓之中黄或（黄中），如同“橐龠”的送风管道一般，内则贯通上、中、下三丹田，外则贯通天、地、人三才，实为能量通道枢纽。古人有诗云：“醍醐灌顶真橐龠，采取先天壹气真。一息一纽天谷穴，河车搬运上昆仑。”
　　 先哲屈子《远游》论曰：“道可受兮，而不可传。”道重体悟，不在言说，人若真能以心进入，亲身体验，用“中”、守“中”，方可悟知个“中”奥妙！