千年古曹州

□荣海生
　　巨野教案（上）
　　 鸦片战争以后，外国列强在我国肆意划分势力范围，加紧进行军事和政治上的侵略及经济上的掠夺，并派入大批传教士对我国国民进行精神腐蚀和文化渗透。此时，本土的各种教派和民间组织，在清政府的打压下基本都处于秘密发展状态。
　　 1885年，德国天主教圣言会传教士福若瑟进入巨野县磨盘张庄，开始发展教民，开展传教活动，并在这里建起了 “曹州府的第一个也是最漂亮的一个堂口（教堂）”。他们苦心经营这一据点，使得磨盘张庄的这个教堂 “事实上成了很多堂口的滥觞地”。1894年，德国天主教圣言会神父薛田资被派到磨盘张庄教堂传教。薛田资以传教的 “保护权”为护身符，“上察朝廷政令，下图山河形势”，在巨野包揽词讼，横行乡里，作恶多端，肆无忌惮，并不择手段地在周围地区建立堂会，发展教徒。其教民更是经常无事生非，借故讹索，欺压平民。当地官吏畏之如虎，敬若上帝，百般袒护。当地百姓忍气吞声，积怨痛恨，1897年，终于发生了震惊中外的巨野教案。
　　 11月1日是天主教的“诸圣瞻礼”节。教会在这一天庆祝、纪念所有离世升天的 “圣者”。1897年11月1日，郓城县圣言会教士韩·理迦略和汶上县圣言会教士能方济二人先后来到巨野磨盘张庄教堂。三洋人久未见面，在教堂一直闲聊到深夜。当晚，薛田资将守门人打发走，将自己的卧室让给年长的能方济，将韩·理迦略安排到能方济的隔壁，自己则到教堂守门人小屋里休息。就在他们睡下不久，一伙人手持大刀、木棍、长矛闯入教堂院内，冲进薛田资原住房屋，将韩、能二人杀死。躲在门房里的薛田资则侥幸躲过。待这伙人撤离后，他连夜跑到巨野县城告官，第二天仓惶逃到济宁，将发生的血案电告德国驻华大使并转德国政府。巨野县令许延瑞得到薛田资的报告后，吓得魂不附体，轿子也没敢坐，连夜赶到磨盘张庄验尸，并派军队保护教堂。同时，他下令在巨野大肆搜捕可疑之人。半月内，官府先后捉获民众约五十人，一部分人证明清白后很快被释放，一部分人则被严刑拷打致死，剩余的九人中，七人被判罪，其中二人 （惠二哑巴与雷协身）被杀，五人被判无期徒刑。这就是巨野教案的经过。
　　 巨野教案发生后，清政府虽采取了保教、“惩凶”等措施，企图以此取得德国的谅解。但德国仍以此为借口，悍然派兵舰侵占了觊觎已久的胶州湾，逼迫清政府惩办山东巡抚李秉衡、兖沂曹济道锡良、曹州镇台万德力、巨野知县许廷瑞等近十名地方官；索要赔银二十万两，并在巨野、济宁、曹州等地建造教堂及传教士防护住所。1898年3月6日，德国强迫清政府签订了屈辱的《胶澳租界条约》。签订《胶澳租界条约》的清政府代表是李鸿章、翁同龢。主要内容有：1、胶州湾租与德国，租期99年，租期内胶州湾完全由德国管辖；2、胶州湾沿岸100里内，划为中立区，但德国军队有自由通行权；3、允许德国在山东境内修筑两条胶济铁路；4、德商享有铁路沿线两侧30里以内的开矿权；5、山东境内开办各项工程，需用外国人员、资金、器材时，德商有优先承办权。从此，胶州湾成为德国的殖民地，山东变成德国的势力范围。
　　 对于两个德国教士被杀的具体内情，历来说法不一。
　　 清政府的说法是“起意行窃”，“强盗杀人”。据山东按察使毓贤等人给巡抚李秉衡的禀文记载：参与杀洋教士的共计有11人，他们分属巨野、嘉祥等县，平素游荡度日。先是嘉祥县民雷协身探知磨盘张庄教堂存有钱物，遂起意行窃，勾结巨野县民惠二哑巴等10人，于1897年11月1日深夜各携刀、棍、长矛，潜入教堂。教士警觉，由窗孔开放洋枪，射伤2人，众皆逃跑。他们逃去不远，发现同伙被伤，遂起了报仇之心。于是，他们又返回教堂，破窗入室，惠二哑巴用刀刺中教士肚腹，雷协身亦用棍棒打伤韩·理迦略，随即搜劫财物，分携逃逸。教士能方济、韩·理迦略则因伤重不久各自殒命。