学习之道

□王西胜
　　【经文】
　　 子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐 （lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”
　　 ——《论语·学而第一》
　　【浅释】
　　 学者，觉也。人生在世，无人不需要智慧光明。智光本有，因“蒙”（《周易》六十四卦之一）而难发。因此，学的实质，便是启蒙开智，显现内心本有光明的过程。习者，将所学转化为自身状态，付诸实践，身体力行，以生实效，创造价值也。既学且习，方能知行合一。
　　 “时”字，乃一章之眼目，非“时常”（断常义，生灭法）之谓也，而是 “随时随地 （都要）”、“无时无刻（不在）”学而习之、知而行之、文而化之的意思。如颜回追随孔子求学，“不违如愚”，一闻便悟、一悟便行，“有不善未尝不知，知之未尝复行也”一般，随时能将所领悟的大道原理于当下直接转化成自己的身心状态，“用之则行，舍之则藏”，故而法喜充满，内心“不改其乐”。此正孔老夫子 “吾道一以贯之”之心印是也。
　　 学而习之的过程，固然需要努力付出，需要认真刻苦，但不意味着一定会痛苦。用功对路者，因“时”而“悦”，内心豁然开朗，光明现前，自有无尽的宁静喜悦油然而生，妙不可言，又何苦之有呢？
　　 《周礼·地官·大司徒》：“五曰联朋友。”郑玄注：“同师曰朋，同志曰友。”《周易·兑卦》：“丽泽兑，君子以朋友讲习。”孔颖达疏：“同门曰朋，同志曰友。”学业有成，各于一方化民易俗的同门师兄弟，若干年后，不远千里再聚首，切磋琢磨，相观而善，其中乐趣，非亲身经历者，谁能想象得出来？《礼记·学记》曰：“故安其学而亲其师，乐其友而信其道。”其此之谓乎！
　　 道德学问有成者，被褐怀玉，待价而沽，纵然暂时不为人知，不得其用，亦能“素其位而行，不愿乎其外……上不怨天，下不尤人”，所谓人爵未得，天爵已就，又有什么想不开的，又有什么好郁闷的呢？！得道之人，守得住清贫，耐得住寂寞，虽然目前还没有去发挥什么显形的作用，但其“无入而不自得焉”的内心世界，已经在悄然无声中至诚尽性，参赞化育了，这本身就是另一种形式的化民易俗，其中自有无量功德……