“名人”与“达人”的区别

□王西胜
　　【经文】
　　 子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉？尔所谓达者。”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”——《论语·颜渊第十二》
　　【浅释】
　　 子张向孔子请教：“作为一名读书人，做到哪些才可以称得上‘达’呢？”
　　 孔子反问：“你所说的‘达’，指的是什么？”
　　 子张回答道：“无论是在诸侯的邦国，还是在卿大夫之家，一提他的名字，别人都知道他。”
　　 孔子说：“你说的这叫‘闻’，不叫‘达’。”闻，有名。达，通达。
　　 那什么才叫“达”呢？孔子讲了三条：“一个达人，内心正直无曲，办事善抓重点；听人话语可知其诉求，看人脸色能懂其心情；凡事谦卑，愿居人下。如此则无论在邦在家，无不通达。”义，正理，事物的重点。
　　 “质直而好义”，自心通达，能知己，是内在基础；“察言而观色”，达于他心，可知彼，是智慧起用；“虑以下人”，卑己尊人，获谦德之效，无往而不利。
　　 “闻”又是怎么回事呢？孔子也做了解说：“一个闻人（即名人），表面上选择了仁义，实际行动却与之相反；他处在这种伪装的状态里，习以为常，信以为真，自己不认为有任何问题。如此则无论在邦在家，无人不知。”
　　 “色取仁而行违，居之不疑”，假装仁者以骗人，由于装得太过逼真，结果连自己都相信了。之所以能够成功地沽名钓誉，凭的就是这份过硬的自欺欺人。