民心因何而厚道

□王西胜
　　【经文】
　　 君子笃于亲，则民兴于仁。故旧不遗，则民不偷(yú)。
　　——《论语·泰伯第八》
　　【浅释】
　　 笃，厚。亲，父母、兄弟、子女等骨肉至亲。故旧，老朋友。偷，同“愉”，薄。
　　 君子，在位者。在位之人，承担着化民易 （成）俗的职责，今天称之为精神文明建设。社会文明程度的高低，取决于绝大多数民众的整体素质；而民众的素质如何，则与在位者的状态有着直接而微妙的关联。
　　 如果在位的君子能够落实孝、悌、慈，厚待其父母、兄弟、子女等至亲之人，进而“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，那么民众就会兴起仁爱之风。《大学》曰：“孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也……上老老，而民兴孝；上长长，而民兴弟；上恤孤，而民不倍。”又曰：“一家仁，一国兴仁。”因为孝、悌、慈乃仁德之本，是每一个万物之灵的人类本性之中与生俱来的天然力量，所以当在位者能够生发孝悌慈之心、履践孝悌慈之行的时候，“诚于中，形于外”，自然会有一种令人心莫名感动的无形的能量场发布出来，通过非直接接触的方式滋润着、感染着、融化着其治下民众的身心。
　　 同理，如果在位的君子能够念旧情，不遗弃故交老友的话，那么民众就会跟着变得厚道起来，彼此之间不刻薄相待。
　　 对于这个原理，揭示得更加深刻的是《周易·咸卦》：“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。”