任重而道远

□王西胜
　　【经文】
　　 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”——《论语·泰伯第八》
　　【浅释】
　　 古代民众大致分为士农工商四大类。农、工、商三者从事生产或经营，能为社会创造物质财富。而士则以读书求道为业，不直接贡献GDP；学有所成者，或受命参与天下国家的治理，或自觉承担传道授业解惑的使命。《说文解字》：“士，事也。数始于一，终于十……孔子曰：‘推十合一爲士。’”由一至十，依体起用，敬终如始，能成其事；推十合一，原始反终，摄用归体，可归于道。总之，士以其所学之道服务社会，造福人类，化民易俗。
　　 曾子说：“作为士，不可以不具备弘、毅两个字的特质。”《尔雅》曰：“弘，大也。”《说文解字》曰：“毅，有决也。”士志于道，学道、闻道、信道、守道、行道、弘道，须臾不可离于道。因道体本来广大，若士之心量、志向、见识不够弘大，焉能合道？又，大道至难，不仅修道难，行道、弘道更难，道阻且长，充满艰辛，若士之意志不坚定，决事不果断，如何能够冲破一路上的重重阻碍，而直达彼岸呢？
　　 “任重而道远”，是士注定要承担的使命与必须得面对的现实。曾子解释：“以行仁为己任，不就是所谓的任重吗？生命不息，行仁不止，不就是所谓的道远吗？”子曰：“志于道……依于仁……”（述而第七）道为无形之体，仁为有形之用，故行仁的实质即是弘道；“道也者，不可须臾离也”（《中庸》），既然大道运行不息，行仁也就不能停止，因此活一天就得干一天，无有暂瞬歇时。
　　 欲承担行仁体道之重任，非“弘”不可；要坚持毕生行走于远道，无“毅”不成。