日期:[2019年10月16日]
-- 牡丹晚报 --
版次:[A6]
散敛思维 德慧育人
——旺子学校散德敛道教育模式探索
□牡丹晚报全媒体记者 牛 腾编者按：
这是一所能让家长不再与自己的天才孩子擦肩而过的现代学校。
这是一方能让师生净化心灵、觉悟生命、有道有德的育人圣地。
这是一个能将中华民族伟大复兴使命扛在自己肩头的卓越团队。
她就是——菏泽市牡丹区旺子学校。
旺子学校是集小学、初中于一体的九年一贯制民办学校，是下辖散敛思维培训学校和旺子幼儿国学馆的教育集团。近两年，四个字让旺子学校走出菏泽、走出山东、走向全国，这四个字就是——“散德敛道”。
“散德敛道”教育模式——德慧教育，是由菏泽市牡丹区旺子学校校长李旺，根据《易经》《道德经》，经过30余年的反复探索研发出来的一种简易、高效的教育模式。该教育模式在河南汝阳首次分享时，受到《中国教师报-区域教育周刊》主编王占伟的高度赞赏，并将李旺推向全国讲坛。李旺在河南开封、洛阳、湖南郴州、山东德州等地对“散德敛道”教育模式解读后，与会专家、教授、校长和教师感到十分震撼。众多校长、教师，纷纷前来旺子学校参观、考察、学习。
2019年6月6日，由菏泽市传统文化促进会主办，菏泽市牡丹区旺子学校、菏泽市散敛思维培训学校承办的 “中国首届散德敛道教育模式研讨会”在旺子学校（市大学路西段原牡丹区第二职业高中）召开，来自全国各地的300余名校长和教师参加。
研讨会上，李旺做了《散敛思维，德慧育人》的主题演讲，对散德敛道教育模式的理论探索与研究、实践过程与效果进行了详细汇报，引起与会人员的浓厚兴趣。
本次研讨会，还请到了《中国教师报-区域教育周刊》主编、课程与教学研究中心副主任王占伟，菏泽学院心理学教授柴清华。他们分别就《散德敛道教育模式价值解读》和《散敛思维和心理咨询》进行了详细点评和发言。
王占伟主编说：“山东旺子学校散德敛道教育模式，是一种中国特色教育现代化的表现形式。中国特色教育现代化，是我们民族发展最需要的教育样态。我非常高兴地看到这样的教育样态，在旺子学校正在生根发芽。这种教育模式培养的学生能够担当民族复兴的伟大使命。因为，他做的是一种心性的教育，这种教育理念是置根于中华文化的。这样的孩子，有大格局，有大情怀，有大担当；这样的孩子，能够成为现代圣贤，能够成为我们共产党的社会主义建设者和接班人。散德敛道的教育模式，还是一种能为世界教育发展贡献中国智慧、中国方案的教育样态。随着中华民族的伟大复兴，中国的教育必然成为世界的教育中心。中国教育要为世界发展提供中国方案和中国智慧。这样的教育样态必须置根于中华文化，而散德敛道教育模式，正是这样的教育样态。”
近日，牡丹晚报全媒体记者进一步了解到李旺采用“散德敛道”的教育模式，为小学二年级学生上初中数学，全班学生全能听懂、学会，特别是今年中考取得了前所未有的骄人业绩。学校不仅教育成绩好，而且学生孝亲尊师、礼貌待人、文明卫生、食不言寝不语、不剩菜不剩饭等，形成了非常良好的校风、教风、学风。
李旺告诉牡丹晚报全媒体记者：“由于该模式仍处于实践探索阶段，可能还有很多地方需要完善，甚至存在错误，恳请大家批评指正。”
散德敛道教育模式——德慧教育，是菏泽市牡丹区旺子学校“弘扬圣贤文化，塑造高尚人格；教学散敛思维，培养创新人才”办学理念的具体落实，是中国优秀传统文化创新性发展、创造性转化的宝贵成果。
散是发散思维、发散行为；敛是收敛思维、收敛规律。
道是自然规律、是德之“体”；德是依道而行、是道之“用”。
一、散敛思维
何为散敛思维？根据《易传·系辞上》曰：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”两种说法是一致的，见下表：
OLE对象，请使用“转换为图片功能”。
发散思维就是无中生有、一分为二、知常达变的思维；
收敛思维就是观澜知源、合二为一、空杯归零的思维；
散敛思维就是知常达变、观澜知源、阴阳循环的思维。
二、现代八卦
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞、中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。
《易经》是经典中的经典，智慧中的智慧，哲学中的哲学，被称为群经之首、大道之源、文化之祖。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成先天八卦，周文王依此和先天八卦又演成后天八卦。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易经·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。如图（1）：
东方的圣贤文化主要教人回归无穷小，小到无内，属收敛思维；
西方的科学文化主要教人趋向无穷大，大到无外，属发散思维。
无穷小的极限是零，无穷大的极限另一面也是零。二者方向相反，但又是一体两面。
那么，将真河图、洛书翻转，其反面又会产生怎样的易经、制造出怎样的八卦？探讨一番，也许对现代科学的发展做出一点贡献！
引进正负数概念，特别是二进制法则，加之图象的直观性，许多规律表现很明显，道理变得很简单。
针对洛书，通过发散思维，可罗列几十种情况的八卦；通过收敛思维，发现只要爻位按由下而上排卦得出的就是先天八卦、只要爻位按由上而下排卦就会得同一种与先天八卦不同的八卦（为了便于区分，另一种形式的八卦暂称现代八卦）。
这里只简要提供三个方面、六种情况：
第一个方面：由洛书与先天八卦的关系，发现先天八卦的成卦规律，将洛书左右翻转，再颠倒成卦顺序，即得现代八卦。
1、用洛书外围八个数减去中间数，得到的八个正、负数，对应的阳、阴爻，正好有规律地生成图（4）所示的先天八卦。
2、将洛书左右翻转，外围八个数减去中间数，得到的八个正、负数，对应的阳、阴爻，采用与先天八卦相反的排卦顺序，生成图（5）所示的现代八卦。
第二个方面：由下往上排，得先天八卦，由上往下排就是现代八卦。
1、爻位由下而上排卦，生成如图（6）所示先天八卦。
2、爻位由上而下排卦，生成如图（7）所示现代八卦。
第三个方面：逆时针且由下往上排得先天八卦，顺时针由上往下排就是现代八卦。
1、逆时针方向旋转，爻位由下而上排卦，生成如图（8）所示先天八卦。
2、顺时针方向旋转，爻位由上而下排卦，生成如图（9）所示现代八卦。
总之，先天八卦自下而上排，转化时，与先左后右的二进制书写习惯相反；现代八卦自上而下排，转化时，与先左后右的二进制书写习惯一致。
因为现代八卦符合人们的思想和行为习惯，同样能指导人们工作、学习、生活和修为，所以现代八卦将得到人们更好的理解和接受。
例1如图（5）所示现代八卦：人的一生就是顺时针旋转，从 开始， 卦一阳在下，代表刚受孕， 卦阳爻上升，代表在成长， 卦代表即将离开娘胎， 卦代表已出生，出生这一天也是死的起点， 卦一阴在下，代表死的开始， 卦代表黄土已埋半截， 卦代表黄土已埋到颈部，再回到 卦，入土为安归于无……
例2 如图（9）所示现代八卦：任何事物都有阴 阳两仪，比如雌与雄，坐与立，慢与快，退与进，吸与呼，暗与明……运转起来都有四象与八卦。拿一天来讲，深夜最暗时记作 ，清晨暗转明时记作，中午最明时记作 ，傍晚明转暗时记作 ，这就是易经中的四象。再按此规律分下去，就出现八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦。
先天八卦逆转，就很难看出这些道理。
根据先天八卦及其名称、物象、性质找到对应的八种思维，见下表：
OLE对象，请使用“转换为图片功能”。
1、理论研究：
（1）散敛思维：散德敛道，散行敛理，实践认识，再实践再认识；
（2）异同思维：透过现象看本质，针对问题找原因；
（3）纵横思维：推理论证因果关系；
（4）感悟思维：既知其然，又知其所以然。
2、实践应用：
解决实际问题时，从 坤卦开始，顺时针到 艮卦结束，即：
（1）收敛、求异：
（2）横向、灵感；
（3）发散、求同；
（4）纵向、顿悟。
三、现代五行
根据敛思维教学实践，一题多变找不变规律（道），一题多解找最佳方案 （法），逐步提炼出文化的五个层次：道、法、术、器、势。
1、道、法、术、器、势各自的含义：
（1）道为自然现象背后的本质、规律或原因；
（2）法为遵循规律制订的思路、方法或制度；
（3）术为如法炮制获取的知识、经验或能力；
（4）器为应用技术造就的器物、模具或人才；
（5）势为机器运转产生的现象、趋势或问题。
2、道、法、术、器、势之间的关系：
如图（11）所示：道是不变的，法术器势就像春夏秋冬一样，一直在循环变化；变是因不变而生，但变又是为了实现不变。每一个公式、定理的教学过程都是这样运行的。
道法术器势五者是相生相克的关系，五者之间就像人一只手的五指，与五行的对应关系如下：
道对拇指属土，法对食指属木，术对中指属火，器对无名指属金，势对小指属水。
四、教育模式
好的教育不是教知识，而是让学生发现并体悟知识背后的不变规律，思维八卦与——文化中的道法术器势——现代五行有机结合，便形成《易经》所揭示的符合天地万物生长规律的 “散德敛道教育模式”，如图（12）所示：
散德敛道教育模式，依据万物生长“春夏秋冬”。
普遍逻辑，将教育、教学、管理等提炼为“道、法、术、器、势”思维变式，经过有序行为形成定式，再经过推广应用，让人觉悟事物变化规律，综合促进人的生命成长。这一教是为了不教，管是为了不管，以不变应万变，兴旺孩子易学的经典之法——旺子易经，能将教育变简单，是一种与时代发展同频的植根于中华文化的教育样态。
菏泽市牡丹区旺子学校和菏泽市散敛思维培训学校在课堂教学、班级管理、传统文化弘扬等方面，对“散德敛道教育模式”进行了广泛的应用，并取得骄人业绩。
在课堂教学中，教育教学目的、目标是道；公式、定理的推理论证的探索过程和结论是法；例题、练习，培养学生的能力是术；解决实际问题的应用推广是器；回顾过去、温故知新或革故鼎新是势。
在传统文化的弘扬中，最初的发心是道；学习经典、明白事理是法；践行经典、形成习惯是术；应用经典、解决问题是器；活用经典、创新发展是势。
经过反复探索与实践，道既是出发点又是落脚点，但四季循环时，可按法、术、器、势的顺序进行，也可按势、法、术、器的顺序操作。
比如，《旺子学校文化建设发展纲要》的编写顺序是：
1.明确方向与目标——道以明向；
2.制定思路与规划——法以择路；
3.采用策略与措施——术以立策；
4.建立体制与机制——器以善事；
5.进行革故与鼎新——势以导行。
旺子学校“散敛思维导学法”的教学步骤是：
1.道——目的目标；
2.势——温故知新；
3.法——探索发现；
4.术——行为能力；
5.器——应用推广。
五、五维目标
目前，我国教育教学的目标是三维的：情感、态度、价值观；过程、方法；行为、习惯（能力）。三者分别对应道、法、术，参照上图还应有器、势两维，才能形成像春夏秋冬一样闭合的循环系统，那么器、势是什么呢？通过研究发现：器为应用、推广，势为温故、知新，或革故、鼎新等。这样就形成了以情感、态度、价值观为核心，闭合的循环系统。散德敛道模式在教学中的应用，如图（13）：
这种融古今中外文化于一体的“散德敛道”模式，可在教育、教学、管理，乃至企业经营、产品开发等诸多方面、诸多学科、诸多领域，根据实际情况，对照研究使用。简表如下：
OLE对象，请使用“转换为图片功能”。
散敛思维是方法，德慧育人是目的。
为祖国培养既有道德，又有智慧的创新人才，为世界教育的健康发展，提供有益的借鉴，是我们旺子人的责任和使命，我们愿为之奋斗终生！不当或错误之处，恳请各位专家批评指正。
菏泽市牡丹区旺子学校
李旺
菏泽市散敛思维培训学校
2019年10月15日
这是一所能让家长不再与自己的天才孩子擦肩而过的现代学校。
这是一方能让师生净化心灵、觉悟生命、有道有德的育人圣地。
这是一个能将中华民族伟大复兴使命扛在自己肩头的卓越团队。
她就是——菏泽市牡丹区旺子学校。
旺子学校是集小学、初中于一体的九年一贯制民办学校，是下辖散敛思维培训学校和旺子幼儿国学馆的教育集团。近两年，四个字让旺子学校走出菏泽、走出山东、走向全国，这四个字就是——“散德敛道”。
“散德敛道”教育模式——德慧教育，是由菏泽市牡丹区旺子学校校长李旺，根据《易经》《道德经》，经过30余年的反复探索研发出来的一种简易、高效的教育模式。该教育模式在河南汝阳首次分享时，受到《中国教师报-区域教育周刊》主编王占伟的高度赞赏，并将李旺推向全国讲坛。李旺在河南开封、洛阳、湖南郴州、山东德州等地对“散德敛道”教育模式解读后，与会专家、教授、校长和教师感到十分震撼。众多校长、教师，纷纷前来旺子学校参观、考察、学习。
2019年6月6日，由菏泽市传统文化促进会主办，菏泽市牡丹区旺子学校、菏泽市散敛思维培训学校承办的 “中国首届散德敛道教育模式研讨会”在旺子学校（市大学路西段原牡丹区第二职业高中）召开，来自全国各地的300余名校长和教师参加。
研讨会上，李旺做了《散敛思维，德慧育人》的主题演讲，对散德敛道教育模式的理论探索与研究、实践过程与效果进行了详细汇报，引起与会人员的浓厚兴趣。
本次研讨会，还请到了《中国教师报-区域教育周刊》主编、课程与教学研究中心副主任王占伟，菏泽学院心理学教授柴清华。他们分别就《散德敛道教育模式价值解读》和《散敛思维和心理咨询》进行了详细点评和发言。
王占伟主编说：“山东旺子学校散德敛道教育模式，是一种中国特色教育现代化的表现形式。中国特色教育现代化，是我们民族发展最需要的教育样态。我非常高兴地看到这样的教育样态，在旺子学校正在生根发芽。这种教育模式培养的学生能够担当民族复兴的伟大使命。因为，他做的是一种心性的教育，这种教育理念是置根于中华文化的。这样的孩子，有大格局，有大情怀，有大担当；这样的孩子，能够成为现代圣贤，能够成为我们共产党的社会主义建设者和接班人。散德敛道的教育模式，还是一种能为世界教育发展贡献中国智慧、中国方案的教育样态。随着中华民族的伟大复兴，中国的教育必然成为世界的教育中心。中国教育要为世界发展提供中国方案和中国智慧。这样的教育样态必须置根于中华文化，而散德敛道教育模式，正是这样的教育样态。”
近日，牡丹晚报全媒体记者进一步了解到李旺采用“散德敛道”的教育模式，为小学二年级学生上初中数学，全班学生全能听懂、学会，特别是今年中考取得了前所未有的骄人业绩。学校不仅教育成绩好，而且学生孝亲尊师、礼貌待人、文明卫生、食不言寝不语、不剩菜不剩饭等，形成了非常良好的校风、教风、学风。
李旺告诉牡丹晚报全媒体记者：“由于该模式仍处于实践探索阶段，可能还有很多地方需要完善，甚至存在错误，恳请大家批评指正。”
散德敛道教育模式——德慧教育，是菏泽市牡丹区旺子学校“弘扬圣贤文化，塑造高尚人格；教学散敛思维，培养创新人才”办学理念的具体落实，是中国优秀传统文化创新性发展、创造性转化的宝贵成果。
散是发散思维、发散行为；敛是收敛思维、收敛规律。
道是自然规律、是德之“体”；德是依道而行、是道之“用”。
一、散敛思维
何为散敛思维？根据《易传·系辞上》曰：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”两种说法是一致的，见下表：
OLE对象，请使用“转换为图片功能”。
发散思维就是无中生有、一分为二、知常达变的思维；
收敛思维就是观澜知源、合二为一、空杯归零的思维；
散敛思维就是知常达变、观澜知源、阴阳循环的思维。
二、现代八卦
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化的滥觞、中华文明的源头，被誉为“宇宙魔方”。
《易经》是经典中的经典，智慧中的智慧，哲学中的哲学，被称为群经之首、大道之源、文化之祖。
相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成先天八卦，周文王依此和先天八卦又演成后天八卦。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易经·系辞上》说：“河出图，洛出书，圣人则之”，就是指这两件事。如图（1）：
东方的圣贤文化主要教人回归无穷小，小到无内，属收敛思维；
西方的科学文化主要教人趋向无穷大，大到无外，属发散思维。
无穷小的极限是零，无穷大的极限另一面也是零。二者方向相反，但又是一体两面。
那么，将真河图、洛书翻转，其反面又会产生怎样的易经、制造出怎样的八卦？探讨一番，也许对现代科学的发展做出一点贡献！
引进正负数概念，特别是二进制法则，加之图象的直观性，许多规律表现很明显，道理变得很简单。
针对洛书，通过发散思维，可罗列几十种情况的八卦；通过收敛思维，发现只要爻位按由下而上排卦得出的就是先天八卦、只要爻位按由上而下排卦就会得同一种与先天八卦不同的八卦（为了便于区分，另一种形式的八卦暂称现代八卦）。
这里只简要提供三个方面、六种情况：
第一个方面：由洛书与先天八卦的关系，发现先天八卦的成卦规律，将洛书左右翻转，再颠倒成卦顺序，即得现代八卦。
1、用洛书外围八个数减去中间数，得到的八个正、负数，对应的阳、阴爻，正好有规律地生成图（4）所示的先天八卦。
2、将洛书左右翻转，外围八个数减去中间数，得到的八个正、负数，对应的阳、阴爻，采用与先天八卦相反的排卦顺序，生成图（5）所示的现代八卦。
第二个方面：由下往上排，得先天八卦，由上往下排就是现代八卦。
1、爻位由下而上排卦，生成如图（6）所示先天八卦。
2、爻位由上而下排卦，生成如图（7）所示现代八卦。
第三个方面：逆时针且由下往上排得先天八卦，顺时针由上往下排就是现代八卦。
1、逆时针方向旋转，爻位由下而上排卦，生成如图（8）所示先天八卦。
2、顺时针方向旋转，爻位由上而下排卦，生成如图（9）所示现代八卦。
总之，先天八卦自下而上排，转化时，与先左后右的二进制书写习惯相反；现代八卦自上而下排，转化时，与先左后右的二进制书写习惯一致。
因为现代八卦符合人们的思想和行为习惯，同样能指导人们工作、学习、生活和修为，所以现代八卦将得到人们更好的理解和接受。
例1如图（5）所示现代八卦：人的一生就是顺时针旋转，从 开始， 卦一阳在下，代表刚受孕， 卦阳爻上升，代表在成长， 卦代表即将离开娘胎， 卦代表已出生，出生这一天也是死的起点， 卦一阴在下，代表死的开始， 卦代表黄土已埋半截， 卦代表黄土已埋到颈部，再回到 卦，入土为安归于无……
例2 如图（9）所示现代八卦：任何事物都有阴 阳两仪，比如雌与雄，坐与立，慢与快，退与进，吸与呼，暗与明……运转起来都有四象与八卦。拿一天来讲，深夜最暗时记作 ，清晨暗转明时记作，中午最明时记作 ，傍晚明转暗时记作 ，这就是易经中的四象。再按此规律分下去，就出现八卦、十六卦、三十二卦、六十四卦。
先天八卦逆转，就很难看出这些道理。
根据先天八卦及其名称、物象、性质找到对应的八种思维，见下表：
OLE对象，请使用“转换为图片功能”。
1、理论研究：
（1）散敛思维：散德敛道，散行敛理，实践认识，再实践再认识；
（2）异同思维：透过现象看本质，针对问题找原因；
（3）纵横思维：推理论证因果关系；
（4）感悟思维：既知其然，又知其所以然。
2、实践应用：
解决实际问题时，从 坤卦开始，顺时针到 艮卦结束，即：
（1）收敛、求异：
（2）横向、灵感；
（3）发散、求同；
（4）纵向、顿悟。
三、现代五行
根据敛思维教学实践，一题多变找不变规律（道），一题多解找最佳方案 （法），逐步提炼出文化的五个层次：道、法、术、器、势。
1、道、法、术、器、势各自的含义：
（1）道为自然现象背后的本质、规律或原因；
（2）法为遵循规律制订的思路、方法或制度；
（3）术为如法炮制获取的知识、经验或能力；
（4）器为应用技术造就的器物、模具或人才；
（5）势为机器运转产生的现象、趋势或问题。
2、道、法、术、器、势之间的关系：
如图（11）所示：道是不变的，法术器势就像春夏秋冬一样，一直在循环变化；变是因不变而生，但变又是为了实现不变。每一个公式、定理的教学过程都是这样运行的。
道法术器势五者是相生相克的关系，五者之间就像人一只手的五指，与五行的对应关系如下：
道对拇指属土，法对食指属木，术对中指属火，器对无名指属金，势对小指属水。
四、教育模式
好的教育不是教知识，而是让学生发现并体悟知识背后的不变规律，思维八卦与——文化中的道法术器势——现代五行有机结合，便形成《易经》所揭示的符合天地万物生长规律的 “散德敛道教育模式”，如图（12）所示：
散德敛道教育模式，依据万物生长“春夏秋冬”。
普遍逻辑，将教育、教学、管理等提炼为“道、法、术、器、势”思维变式，经过有序行为形成定式，再经过推广应用，让人觉悟事物变化规律，综合促进人的生命成长。这一教是为了不教，管是为了不管，以不变应万变，兴旺孩子易学的经典之法——旺子易经，能将教育变简单，是一种与时代发展同频的植根于中华文化的教育样态。
菏泽市牡丹区旺子学校和菏泽市散敛思维培训学校在课堂教学、班级管理、传统文化弘扬等方面，对“散德敛道教育模式”进行了广泛的应用，并取得骄人业绩。
在课堂教学中，教育教学目的、目标是道；公式、定理的推理论证的探索过程和结论是法；例题、练习，培养学生的能力是术；解决实际问题的应用推广是器；回顾过去、温故知新或革故鼎新是势。
在传统文化的弘扬中，最初的发心是道；学习经典、明白事理是法；践行经典、形成习惯是术；应用经典、解决问题是器；活用经典、创新发展是势。
经过反复探索与实践，道既是出发点又是落脚点，但四季循环时，可按法、术、器、势的顺序进行，也可按势、法、术、器的顺序操作。
比如，《旺子学校文化建设发展纲要》的编写顺序是：
1.明确方向与目标——道以明向；
2.制定思路与规划——法以择路；
3.采用策略与措施——术以立策；
4.建立体制与机制——器以善事；
5.进行革故与鼎新——势以导行。
旺子学校“散敛思维导学法”的教学步骤是：
1.道——目的目标；
2.势——温故知新；
3.法——探索发现；
4.术——行为能力；
5.器——应用推广。
五、五维目标
目前，我国教育教学的目标是三维的：情感、态度、价值观；过程、方法；行为、习惯（能力）。三者分别对应道、法、术，参照上图还应有器、势两维，才能形成像春夏秋冬一样闭合的循环系统，那么器、势是什么呢？通过研究发现：器为应用、推广，势为温故、知新，或革故、鼎新等。这样就形成了以情感、态度、价值观为核心，闭合的循环系统。散德敛道模式在教学中的应用，如图（13）：
这种融古今中外文化于一体的“散德敛道”模式，可在教育、教学、管理，乃至企业经营、产品开发等诸多方面、诸多学科、诸多领域，根据实际情况，对照研究使用。简表如下：
OLE对象，请使用“转换为图片功能”。
散敛思维是方法，德慧育人是目的。
为祖国培养既有道德，又有智慧的创新人才，为世界教育的健康发展，提供有益的借鉴，是我们旺子人的责任和使命，我们愿为之奋斗终生！不当或错误之处，恳请各位专家批评指正。
菏泽市牡丹区旺子学校
李旺
菏泽市散敛思维培训学校
2019年10月15日