该干的不干 不该干的瞎忙

□王西胜
　　【经文】
　　 子曰：“非其鬼而祭之，谄（chǎn）也。见义不为，无勇也。”
　　——《论语·为政第二》
　　【浅释】
　　 《礼记·祭法》曰：“人死曰鬼。”人人都有自己生命的源头——祖先，饮水思源，就应对已经去世的祖先定期进行祭祀、追思，以不忘祖德，常念亲恩，令生命之根基永固，此乃中华民族的优良传统 “慎终追远”，属于孝道的范畴。
　　 《礼记·中庸》曰：“鬼神之为德，其至矣乎……体物而不可遗。”《礼记·礼器》记载孔子的话：“祭则受福。”诚心祭祀祖先，自可承受祖宗福荫。但要注意，大家应该各祭各的祖先，假如你所祭祀的对象“非其鬼”——不是自己家的祖先，孔子认为这属于“谄媚”之举。因为别人家的祖先，自有别人家的子孙去尽孝祭祀，用不着我们去越位（有一种情况例外，“朋友死，无所归，曰：‘于我殡。’”）；之所以越位谄祭，或因内心存有额外“受福”的企图，欲贪非分之利。试问，心既不诚，身又越位，非礼而谄祭，福由何来呢？
　　 义者，宜也，指那些即便没有任何回报也应该去做的事情。“勇”为君子三达德之一，是从心底深处涌动起来的一股“匹夫有责”、“舍我其谁”的浩然正气和担当精神，属于“性之德也”。孔子说，见到自己该做的事情却不去做，属于“无勇”，也就是缺乏担当精神的表现。之所以缺乏担当，或因不但无利可图，而且还要冒着令自身利益受损的风险去付出，所以退却。
　　 由此可见，“非其鬼而祭之，谄也‘与’见义不为，无勇也”，并非互不相关的两件事，而是都被一个“利”字给牢牢拴住的标准的小人作风，因为“小人喻于利”。