故国寻踪游仿山

　　　　　　菏泽古称“曹州”，“曹州”之名又缘于古曹国。然故国远去，沧海桑田，欲追溯曹文化源头，寻找故国踪迹，现在惟有到曹陵仿山探赜索隐了。
　　 仿山之巅现存一座清乾隆三十二年（1767年）所立的古碑，碑上楹联为“古木龙盘周德虽衰留故国，穹碑鼎立曹封依旧仰高山”，仿山便是故国留下来的仅有遗存。《定陶县志》记载：“仿山在县西北十二里，层阜隆然，古曹国葬地，积壤之高，仿佛如山，自曹叔振铎至伯阳二十五代并祠焉。”这里的古曹国，系西周首次分封的诸侯国之一。公元前1046年，武王灭商，分封天下，遂封其弟叔振铎于曹，建曹国，都陶丘。曹国传十九世，二十五君，于曹伯阳十五年（公元前487年）亡于宋，共存国560年。
　　 其实早在在叔振铎封国之前，此地即称曹，那么曹名始于何时？周曹之前这里的原著居民又是谁呢？据《路史》载：“曹姓，高阳之苗裔也。其先出于陆终之第五子晏安，晏安受封于曹。”《世本》也有“其五曰安，是为曹姓”的记载。晏安又何以成为曹姓的得姓始祖呢？我们也许可以从“曹”字的原始语义中找到答案。古曹字的甲骨文写法是在口（或日）字有上两个东（或束）字，有专家考证，“曹”乃古代治水时疏导洪水流向的一种束水方法。现代汉语的水槽、漕河、漕运等词语，还留有“曹”字的原始语义，指两边高起中间凹下的物体。据考晏安是舜的佐臣，受命协助大禹治水，可能就是他发明了这种称为“曹”的治水技术，帮助大禹疏川导滞，最终成功治理了洪水。晏安因治水有功，被赐姓曹，史称曹安，其部落遂称“曹”。曹部落在殷商时期定居在今定陶一带，成为一个方国，此域始名曹。周武王分封天下时，把这片富饶的土地封给自己的宗亲叔振铎，建立姬姓曹国，而将此地的原主人曹姓东迁邾地，建立了邾国。
　　 周曹建立后，他们又成为这片土地的开拓者。曹叔振铎是一位很有作为的国君，他重视农桑，教人以礼，百姓安居乐业，国家逐渐昌盛，因此被称为开疆元圣。曹国文化十分发达，流传下来的 《诗经·曹风》四首，是中华民族宝贵的文化遗产。古曹国是一礼仪之邦、君子国度，成语“淑人君子”就出自《曹风·鳲鸠》。曹国灭亡后，曹祀遂绝，曹民怀念故国，便在仿山建造曹伯祠，供奉祭祀。曹伯祠屡圮屡建，一直延续至今。
　　 曹伯祠里供奉着曹国开国元君曹叔振铎，他不仅是曹姓祭祀的先祖，后来又成为地方的“保护神”。据北宋进士杨景山撰写的《重修仿山庙记》记载：“境内望祭之大者，曰仿山之神，盖周之同姓，曹国之诸侯也。太平兴国中，安德裕守此，值岁甚旱，使君悯农之勤于雨也，特以身请于神，而神之灵也，霈润泽之报。”因祷雨有应，曹伯被加封为丰泽侯。从北宋太平兴国年间开始，每岁的三月二十八日，地方官员都要在仿山举行公祭，祈求神灵保佑一方风调雨顺。后来祭祀规模不断扩大，香客人数逐年增加，逐步形成了仿山古庙会。陈尔民