虞舜制陶处

　　　　　　舜是中华民族上古时期著名的圣贤人物，系原始氏族社会末期东夷部族有虞氏的首领，故称虞舜。虞舜氏族的活动区域主要在古陶（今定陶）附近，“舜耕历山，渔雷泽，陶河滨”（《史记·五帝本纪》）。《正义》认为“陶河滨”就是“于曹州河滨作瓦器也”。至于虞舜制陶的具体地点，《集解》引皇甫谧曰：“河滨，济阴定陶西南陶丘亭是也。”
　　 虞舜是一个仁厚谦让、勤恳创业、德行高尚的人，每到一地，都能赢得百姓的拥戴。《韩非子·难一》载：“历山之农者侵畔，舜往耕焉，期年畎亩正；河滨之渔者争坻，舜往渔焉，期年而让长；东夷之陶者器苦窳，舜往陶焉，期年而器牢。”意思是说历山农者常常越出田界侵占别人的耕地，舜就去那里耕种，一年之后，田界不再被侵占。河边渔夫争抢水中高地，舜去那里打渔，一年之后，打渔人都争着把水中高地让给年长的人。东夷一些部落制作的陶器形质粗劣，不够结实，舜就去那里制陶器，一年之后，那里的陶器制得很牢固，细腻精致，美观耐用。也难怪孔子赞叹：“耕、渔与陶，非舜官也，而舜往为之者，所以救败也。舜其信仁乎！乃躬藉处苦而民从之。故曰：圣人之德化乎！”在虞舜的德行感化下，人人趋舜而居，使得虞舜“一年所居成聚，二年成邑，三年成都”（《史记·五帝本纪》）。
　　 虞舜耕、渔、陶三次迁徙，其德行促进了当地的生产发展和社会和谐，使得他在氏族和部落里的威望越来越高。《尸子》曰：“舜一徙成邑，再徙成都，三徙成国。”正是由于他的高尚品德，使他在氏族部落联盟里众望所归，受到众部落的推举。当时的氏族部落联盟首领帝尧非常贤明，他顺从民意，最后禅位于舜，演绎出“禅让”的千古佳话。虞舜就以陶为都，成为氏族部落联盟的新领袖。
　　 《竹园陶记》云：“中国有陶，始于神农，至舜而术益进。”在虞舜制陶地定陶，后人以他为荣。人们在其制陶处建有陶丘亭、河滨寺，千百年来屡圮屡建，延绵不绝，以纪念这位伟大的先贤。
　　 《定陶县志》载：“定陶，尧舜时代为古陶国，国都遗址尚存，旧有陶丘亭、河滨寺。”直到上世纪的六十年代，河滨寺改作学校，后被拆除。但虞舜制陶处，是定陶人永远不会忘却的地方。
　　陈尔民李学英