日期:[2012年03月30日]
-- 菏泽日报 --
版次:[B3]
岁月留痕
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民俗抒情片《梦回台儿庄》观后
一个偶然的机会，在网络上看到了一段视频，首先是名字 《梦回台儿庄》吸引了我，打开之后很快响起的凄美的歌声，更让我忍不住凝神屏息地看了下去，直至结尾，才知道是我曾经认识的民俗学者山民先生编导的作品。紧接着，菏泽电视台也播出了这部片子，于是坐下来再看一遍，更从心底生出许多感慨。
初识山民先生，是源于几年前的一次民俗调查。那时的山民先生是山东省民协副主席，是中国民间文化遗产抢救工程专家委员会委员，《民间文化论坛》主编。近来听说 《梦回台儿庄》，是他退休回家乡后的一部作品。
《梦回台儿庄》是一部抒情风格的民俗电视片。片子虽只有半小时，却浓缩了一位84岁的女性人类学家对故乡70年的怀恋。当地的民俗风情、人文历史信息尽皆收入其中。那乡愁似纺车抽出的纱线，缱绻地缠绕在纱锭上，犹如解说词中那绵长的回声：“我魂牵梦绕的故乡……你是否还是旧时模样？你是否还是旧时模样？”片子开头是一河灯光渔火向我移来，滔滔流水声里，忽有如怨如慕的民歌声从远方响起，然后又是一声接一声杜宇的啼唤……
几乎整部片子都是这样，在诗韵的徜徉中，给远方的游子增添了才下眉头又上心头的乡愁。
片中，民间歌舞、地方戏曲、踩高跷、说书、生产习俗、节日习俗、饮食习惯、纤夫号子、民族服饰等等，许多日渐消失的民俗风情，都融进了台儿庄游子的魂梦里，犹如串起的一颗颗闪亮的“民俗珍珠”。一个14岁离开故乡的女孩，70年的思乡之情里，包含着多少动人的故事啊。那墙头上的黄猫，磨房里的黑驴；那池塘里荷花的娇红，那山地里油菜花的嫩黄；还有那唱着小曲纺棉花的母亲……都从尘封的记忆中走出到屏幕上。
“一只小船哟喂往南摇那个呢，半船那个葫芦半船那个瓢哟喂，半船那个红樱桃那个哎嗨嗨哟……”“二月二，敲瓢叉，十窝老鼠九窝瞎……”“小二妮呀，拔草根呀，拔了草根喂驴驹呀，驴驹长大了，二妮出嫁了……”鲁南大鼓、鲁南坠子、柳琴戏、《人灯舞》，一声声演唱，纯朴得令人神往；一口口乡音，亲切得让人泪流满面。
一方水土养一方人，也许台儿庄毕竟是菏泽的近邻，许多风习民情是如此的相近。看着《梦回台儿庄》，我心头浮起的记忆的碎片，犹如一串串残损的甲骨文，该怎样拼接那份美丽的永恒啊！一转眼才发现好多绳结早已忘记了自己的使命，不知在为谁记录和承载什么，记忆深处放不下的，总是那种不易释怀的落寞。
山民先生深知，民俗是一个地域、一个民族独有的生活文化，这个地域、这个民族的人注定要在这一生活文化的模塑下长大；这一地域独特的语言、生产、生活，必定会深深地烙印在这个人的血液之中，成为他形成归属感、认同感的重要因素。我想，用《梦回台儿庄》里的民歌、民舞、民情、民俗在给人回忆和心灵慰藉的同时，唤起观众对那已经失去和即将失去的民风民俗的珍爱，唤起他们保护我们的民族之根，也许正是山民先生写入脚本、摄入镜头的一份苦心。
张文艳
一个偶然的机会，在网络上看到了一段视频，首先是名字 《梦回台儿庄》吸引了我，打开之后很快响起的凄美的歌声，更让我忍不住凝神屏息地看了下去，直至结尾，才知道是我曾经认识的民俗学者山民先生编导的作品。紧接着，菏泽电视台也播出了这部片子，于是坐下来再看一遍，更从心底生出许多感慨。
初识山民先生，是源于几年前的一次民俗调查。那时的山民先生是山东省民协副主席，是中国民间文化遗产抢救工程专家委员会委员，《民间文化论坛》主编。近来听说 《梦回台儿庄》，是他退休回家乡后的一部作品。
《梦回台儿庄》是一部抒情风格的民俗电视片。片子虽只有半小时，却浓缩了一位84岁的女性人类学家对故乡70年的怀恋。当地的民俗风情、人文历史信息尽皆收入其中。那乡愁似纺车抽出的纱线，缱绻地缠绕在纱锭上，犹如解说词中那绵长的回声：“我魂牵梦绕的故乡……你是否还是旧时模样？你是否还是旧时模样？”片子开头是一河灯光渔火向我移来，滔滔流水声里，忽有如怨如慕的民歌声从远方响起，然后又是一声接一声杜宇的啼唤……
几乎整部片子都是这样，在诗韵的徜徉中，给远方的游子增添了才下眉头又上心头的乡愁。
片中，民间歌舞、地方戏曲、踩高跷、说书、生产习俗、节日习俗、饮食习惯、纤夫号子、民族服饰等等，许多日渐消失的民俗风情，都融进了台儿庄游子的魂梦里，犹如串起的一颗颗闪亮的“民俗珍珠”。一个14岁离开故乡的女孩，70年的思乡之情里，包含着多少动人的故事啊。那墙头上的黄猫，磨房里的黑驴；那池塘里荷花的娇红，那山地里油菜花的嫩黄；还有那唱着小曲纺棉花的母亲……都从尘封的记忆中走出到屏幕上。
“一只小船哟喂往南摇那个呢，半船那个葫芦半船那个瓢哟喂，半船那个红樱桃那个哎嗨嗨哟……”“二月二，敲瓢叉，十窝老鼠九窝瞎……”“小二妮呀，拔草根呀，拔了草根喂驴驹呀，驴驹长大了，二妮出嫁了……”鲁南大鼓、鲁南坠子、柳琴戏、《人灯舞》，一声声演唱，纯朴得令人神往；一口口乡音，亲切得让人泪流满面。
一方水土养一方人，也许台儿庄毕竟是菏泽的近邻，许多风习民情是如此的相近。看着《梦回台儿庄》，我心头浮起的记忆的碎片，犹如一串串残损的甲骨文，该怎样拼接那份美丽的永恒啊！一转眼才发现好多绳结早已忘记了自己的使命，不知在为谁记录和承载什么，记忆深处放不下的，总是那种不易释怀的落寞。
山民先生深知，民俗是一个地域、一个民族独有的生活文化，这个地域、这个民族的人注定要在这一生活文化的模塑下长大；这一地域独特的语言、生产、生活，必定会深深地烙印在这个人的血液之中，成为他形成归属感、认同感的重要因素。我想，用《梦回台儿庄》里的民歌、民舞、民情、民俗在给人回忆和心灵慰藉的同时，唤起观众对那已经失去和即将失去的民风民俗的珍爱，唤起他们保护我们的民族之根，也许正是山民先生写入脚本、摄入镜头的一份苦心。
张文艳