依仁而行

□孔海钦
　　 人类社会，几百万年，不断发展，不断进步，日新月异，靠的是不断地传承、创新、实践，不断地总结先人的经验、教训，汲取智慧。故《大学》有言：“君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。”意思是：以古圣先贤为榜样，尊重贤人，亲近亲族，恩泽于民，使民安享快乐，获得长久利益，这样人民永远也不会不忘他们。”
　　 同样做事，为何有的会让人们长期获益，被人称颂，有的利令智昏，让人受苦、痛恨。其根本原因在于起心动念。如果动念良善，旨益于人，合乎天时地利，坚持不懈，少有不成功之理。犹如修桥铺路，动念是为方便人们生活，发展生产，保证质量，则自然益于人民；如果动念邪恶，假借利益人民，实为自己谋取利益，偷工减料，必然戕害社会，结果可想而知。因此不论所为何事，必须依仁而行。
　　 仁，就是爱，就是责任、担当、控制自己。仁，是儒家做人的最高道德标准，是中华文化的基石，是中华民族生生不息的法宝。偏离了仁，乱象就开始了；失去了仁，灾难就来了。仁，是普世价值。只要是人类社会，就离不开仁。仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。孔子仁的思想表现在五个方面：第一，做人要有仁德；第二，待人要讲仁爱；第三，从政要施仁政；第四，在是非面前当仁不让；第五，在攸关国家利益时见危致命，杀身成仁，舍生取义。
　　 真正的君子，做人就会堂堂正正。“正”是一个人的立身之本、精神支柱。恪守正字，践行正道、人品端正、为人正派、一身正气、正大光明、刚正不阿、伸张正义，力求做到守道而忘势，行义而忘利，修德而忘名。
　　 正者，就会严格自律，不屑与人争名夺利，善于与人相处，而不拉帮结派、结党营私。（子曰：“君子衿而不争，群而不党。”）有一次，颜幸问孔子：“先生，在现实生活中官吏拉帮、士结派、商结伙，这样对吗？”“不对，德行不端，朋党之灾，值得警惕。”孔子严肃地说。颜幸又问：“他们为什么要结党？”孔子说：“不正派的人结党，是为了营私谋利。”颜幸问：“如何减少或避免结党营私？”孔子告诉颜幸说：“国家经济振兴，文化发展了，繁荣富强了，国家和学校就会以仁德、礼义、忠恕教育人们要做仁人，爱人、爱社会、爱自然，天下为公，这样才能减少结党营私。至于避免结党营私，那是一件很难的事情，也是很遥远的事情。”
　　 依仁而行，做一事，就有益于社会一事，便觉心安。如今社会各行各业，甚至和尚都在开展道德讲堂、道德活动，就是倡导人们所言所行，都要依仁而行，依智而为，勇敢面对。孔子说：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”每个人都有忧、都有惑、都有恐惧。如果不断修养自己，内心强大，依仁而行，就会平静慈悲，道法自然。孟子曰：“人有不为也，而后可以有为。”这样，才能做到不忧、不惑、不惧，而有益于社会。