重建斯文

□孔海钦
　　 斯文，是文化、文雅或文人的意思。文化，是物质文明和精神文明的总和。《易经》说：“关乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”具备这些修养的人，称作儒雅的文人，受人敬重。儒，人之所需也。斯文，是一种涵养，是一种理性。理性不再，斯文扫地。文明的社会，就是理性的社会。
　　 孔子说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”也就是说：一个人有内才，但不注重礼节的修养，就会显得言行礼仪不足，貌似粗野之人；如果过于注重言行礼仪，而内质不足，就显得虚浮。只有言行礼仪和内质皆具，相辅相成，相得益彰，才是君子。
　　 在传统社会中，重视君子，培养君子，倡导君子。因为君子是榜样，是道德的符号，是知识的表征。凡君子，大多深具国家、社会、家庭责任感，对天命、大人、圣人之言、祖先、道德、法律、知识都怀有崇高的敬畏，也因此君子深受世人畏敬。君子，是指道盛德至善者，有德之为官、为学者，有才学、有礼貌者等等皆是。即便是现在社会，人们还是普遍喜欢与谦谦君子者交往。逼不得已时，为图利，才会与无德无礼之辈交往，不以真心，而以防备之心与之交往，心累也！
　　 斯文者，不在于释放文雅，而在于节制。享受生活，释放容易，节制很难。
　　 斯文者，温文尔雅，态度谦和，举止高雅，与人友善，知书达理、明礼。
　　 斯文者，饱读诗书，满腹经纶，淡定从容。大多立志为国、为民，为中华崛起而读书，为强大自己的内心世界而读书。故读书人，多爱国、爱家、爱民。
　　 斯文者，善于自省。因常读圣贤书，常受经典沐浴，故慎独。
　　 斯文者，和而不同，外圆内方，礼让不争，谦谦君子。
　　 斯文者，不在心平气和时，而在于心浮气躁时；不在风平浪静时，而在于众声喧哗时；不在居高临下时，而在于人微言轻时；不在闲情逸致时，而在于意见相左时；不在花前月下时，而在于大难临头时的表现。
　　 当然，斯文者，亦有表面斯文，内心龌龊的。故孔子有言：“汝为君子儒，不为小人儒。”子夏说：“小人之过也，必文。”意思是：一个人要做斯文的儒家君子，不要做小人的假斯文。小人一旦有了过错，一定会找很多理由说明不是自己的错，而是别人和环境造成的。
　　 人人斯文，包容理性，谦和和睦，维护社会良序公德，社会就更文明，人民就更幸福。