天地人和

□孔海钦
　　 对于天地，中国人情有独钟。中华文化，来自于对天地自然的感悟，故与天地融为一体。仰视于天，俯视于地，俯仰不愧天地，这就是中国人的气概。天是阳，地是阴，男是阳，女是阴。阴阳，构造了天地万物众生，故而天、地、人，理当和谐共处。人要在尊重自然，保护自然，顺应自然中求得生存与发展，追求天人合一。
　　 常常听老人言：好好做事，老天保佑；做了坏事，天打雷劈。天，是中国人非常古老而朴实的信仰。信仰，不仅仅是宗教信仰。所以古字“天”字上横比下横长一点，以示对天的敬畏。中国人遇事，自然而然，随口而出：天啦！
　　 地，养育万物。如《易》坤卦言：“地势坤，君子以厚德载物。”人要像地一样厚德，才能承载万物的成长。山，不嫌一块小石子，故能成其高。海，不嫌小溪，故能成其大。有水的地方，就会有生命。水从来没有彰显自己给人生命的功劳，故上善若水。
　　 为了天、地、人，永久和谐共处，就必须有个规矩，这规矩就是“礼”。孔子的弟子有子说：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”礼，敬而已矣。相互之间恭敬，就会相处的愉悦。天地人，贵在和谐。礼，是有原则的。不是为了和谐而放弃原则。意见一致，和乐相处。意见不一，和而不同，尊重各方，但在执行时必须维护大多数人认可的原则。这原则，视同法律，也是法律存在的起源。所以天、地、人的相处，必须遵守各自的规律，这规律就是道。天，有天道。地，有地道。人，有人道。
　　 如何遵循这道呢？从我们生存的时空来看，天地人，谓之三才。人，顶天立地。《道德经》云：人取法于地，地取法于天，天取法于道，道取法于自然。
　　 《易经》：“观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下。”一年四季，春夏秋冬。白天黑夜，夙兴夜寐。根据节气不同，季节不同，就要做符合自然规律的事。人在做，天在看，天看着人在做。中国人对天是非常敬畏的，记得小时候父母就一直说，不可用食指头指向天，仰视天就要温和慈怀，俯察地，就要谦卑感恩。谁都不敢得罪于天？孔子说：“获罪于天，无所祷也。”得罪了天，再怎么祈祷都是徒劳的。
　　 人，存在于天地之间，之所以有别于其他动物，因为人有人文。人，如果没有人文修养，那是非常欠缺的，不完美的。人文修养差的人，只想自己之美。人文修养好点的，就会去完美他人，完美自然。
　　 《孝经》云：“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”告诉人们：利用春温、夏热、秋凉、冬寒的季节变化，认识土壤的肥沃或贫瘠，而决定种植何物，以获得最大的收成。行为谨慎，节省简约，以此来赡养父母，行百姓之孝。这是为人基本的人文修养。
　　 在中华民族独有的处世观念中，其核心思想，就是“和”一字。经过几千年的心心相传，已是一种境界，一种精神。天地人和，阐述了一种思想，颂扬了一种精神，顺应了社会文化的发展趋势，为我们的生活指引了方向。
　　 天时、地利、人和，则万事昌盛，吉祥如意！孟子曰：“乐天者保天下，畏天者保其国。