师严道尊

□王西胜
　　 【经文】
　　 君子知至学之难易，而知其美恶（è），然后能博喻，能博喻然后能为师，能为师然后能为长，能为长然后能为君。故师也者，所以学为君也。是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”其此之谓乎！
　　 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏（zhào）于天子，无北面，所以尊师也。
　　 ——《礼记·学记》
　　 【浅释】
　　 君子知晓了达成教育目标的难（犯“六废”则难）与易（遵“四兴”则易），又明白了求学者资质的优（不入“四失”误区则优）与劣（进入“四失”误区则劣），然后就能够广泛地将事物的道理晓喻于他人（能博喻）；能普遍地令他人由不明白变明白，就具备为人之师的能力了 （能为师）；能为人师，善于点化他人，培养人才，就可以将人才组织起来，通过合理的配置，建设为团队，自身则自然成为团队中引领方向的核心人物（能为长）；能组建团队、带领团队做事，具有感召力、凝聚力、向心力，最终就能成为真正的领导（能为君）。
　　 因此，跟着老师学习的主要任务，就是学会如何把自己造就成一名合格的领导干部。由于这个原因，选择老师不可以不慎重啊！《记》中说：“虞、夏、商、周四个朝代的天子们，之所以能获得平天下事业的成功，主要是因为都选对了合适的老师。”说的就是这个意思吧！
　　 凡兴办教育之道，难点在于尊敬老师。老师受到尊敬时，老师所传之大道才会随之尊贵起来；大道受到尊崇时，老百姓才会真正拿教育当回事。因此，君主在两种情况下，不让臣子对其行臣子之礼：一是当臣子担任祭祀之“尸”时，二是当臣子做自己的老师时。按照太学之礼，就算是给天子授课，老师也不能面向北方居于臣位，就是为了表达对老师的尊敬。
　　 据《大戴礼记》记载，周武王登基后，曾向姜太公请教黄帝、颛顼之道，太公不但先请武王斋戒三日后方肯传授，而且在即将传授时，见武王面南背北居于君位，太公亦严正告之：“先王之道不北面！”武王闻听，谨遵师训，立即向右转，西行数步，又向左转，南行数步，最后面向东方立定，此时太公才面西而立，向其详细传授了《丹书》所载的先王之道，容易吗！