关于人与人相处的“界限”问题

□整理/王西胜
　　 问：最近心理学界都在讨论人和人的界限问题，有观点认为中国文化下的家长容易跨越界限干涉儿女的生活，当然整个社会也存在界限不清的问题，现在心理科学一边倒地讨伐侵犯界限的现象，想知道传统文化怎么看待界限的问题？
　　 答：心理科学是如何讨伐“侵犯界限的现象”的？
　　 问：【转发某心理学专家的文章链接，标题是“滚！”，内容提要是“亲密，很重要。界限，同样重要。”】最近很流行类似的心理学普及文章。
　　 答：儒家、道家是以“知止”二字来表达“边界（界限）”的。也就是说，处理人与人之间的关系，首先需要清晰地找准自己的位置，然后明确自己的职责，进而履行自己的义务。
　　 中华传统文化倡导，“万物并育而不相害，道并行而不相悖”，人与人相处，要互相关爱，彼此造福，而不要互相干扰，彼此伤害。当人们对于自己的位置、职责、义务的界定模糊，对自己的思想、言语、行动的把握失衡时，一般是提醒其行“恕”道，通过换位思考，令自己清醒过来，尝试着感受对方的感受，发现对方的需求，“有需求有服务，无需求无打扰”，换成古话说，叫做“己所不欲，勿施于人”。
　　 孔子以“数（shuò）”来特别提醒人们注意把握交往时的分寸尺度，“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣”，无论父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友，如果把握不住相处的边界（界限），不给彼此的关系赋予足够的“留白”，都会适得其反的。
　　 问：收到，我学而习之！被侵犯界限的一方，如何做呢？现在进行抗争和讨伐的，应该是这样的人。
　　 答：世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。被侵犯者，除了认定自己受到侵犯、是受害者，要积极寻求摆脱的方法之外，还应该静心沉思：自己有没有以同样（或类似）的方式侵犯过他人，是否生起过以暴易暴之心念以报复对方。若有，当生惭愧心与忏悔心，改过自新；若无，应再接再厉，力避今后发生。这是真正令自己获得自由、不受侵犯的除根之法，其深层原理在于：欲知过去因，现今受者是；欲知未来果，现今作者是。
　　 有些以暴易暴的方法，看似暂时有效，甚至令人振奋，但实际上由于没能“反求诸己”，所以不能除根。而且同时还为自己将来受到更大的侵犯埋下种子，其深层机理在于：“言悖而出者，亦悖而入”。
　　 因此，为人咨询支招者，不可以不慎，一旦给别人出了损招，自己也有连带过失，会给自己招致“反作用”的。
　　 问： 反求诸己，而不要管别人是否侵犯了界限。
　　 答：“唯天下至诚为能化”，自身修为不到这一步，没有化人之功，就都还在作用与反作用互相交织的漩涡里，事实上是管不了别人侵犯不侵犯的。
　　 如果有人非得想管，那只能对他说一句：你有想象的权利！
　　 问：“天下至诚”，老师可以解释下吗？
　　 答：请参阅拙著《儒学心印》“中庸”部分第二十章（最后一节）至第二十五章。