臣妾不光做不到 臣妾压根不知道

吾言甚易知，甚易行。而人莫之能知，莫之能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被（pī）褐怀玉。
　　——老子《道德经》第七十章
　　【浅释】
　　 本章论知、行，老子感慨大道至简、大道至难。
　　 老子说，我所传授的大道，至简至易，知易、行也易，因为道不远人，自备于己；但从现实状况看，却几乎没有人能知，也没有人能行，足见大道又是至难的。
　　 昔白居易问鸟窠（kē）禅师：“如何是佛法大意？”窠曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白曰：“这两句话，三岁孩童也会恁么道。”窠曰：“三岁孩童虽道得，八十老翁行不得。”
　　 第五十二章说：“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。”道从未弃任何人而去，为何“百姓日用而不知”呢？因为通常情况下，人们都把注意力集中到五色、五音、五味、驰骋畋猎、难得之货等外在的物欲上去了，被假象给蒙蔽了。一旦回头猛醒，返观内照，遣欲澄心，立马可知、立马可行。正如第六十二章所云：“不曰求以得，有罪以免邪？”亦如孔子所说的：“仁远乎哉？吾欲仁，斯仁至矣！”
　　 老子说，我所说的话是有根据的，所办的事也是有主张的。因为我所奉行的是“无知”之道，所以当人们试图以“有知”之心来理解我的时候，是根本对不上号的。
　　 能够理解我的人已经很少了，能跟着我学的人就更加难能可贵了。因此圣人们都是外面穿着普通的衣服，怀里却揣着美玉，深藏不露的。俗话说：“包子有馅不在褶上。”这样做的好处是：得其人，则传；非其人，则罢。用行舍藏，收放自如。 王西胜