日期:[2018年09月14日]
-- 牡丹晚报 --
版次:[A11]
细辨“执两用中”
□王西胜
学生：老师晚上好！今天在视频里听到老师说的一句话——“要想达到中，多行慎独”。突然联想到 “执两用中”：在涉及多方的关系里，执的“两”是相关利益方，用的“中”是最大公约数。而在自身修行里，执的“两”是格物致知过程中所看到的丑陋的自己和美好的自己吗？用的“中”是将丑陋的自己、美好的自己不断向“合于道”校正的慎独吗？
老师：丑陋的自己和美好的自己，都是自己，是一不是二。黑暗的原因，是光明的缺失，黑暗并非客观真实存在；迷失的原因，是觉悟的缺失，迷失并非客观真实存在；丑陋的原因，是美好的缺失，丑陋并非客观真实存在。以上种种，皆非真正的对立存在范畴。
学生：老师晚上好！今天在视频里听到老师说的一句话——“要想达到中，多行慎独”。突然联想到 “执两用中”：在涉及多方的关系里，执的“两”是相关利益方，用的“中”是最大公约数。而在自身修行里，执的“两”是格物致知过程中所看到的丑陋的自己和美好的自己吗？用的“中”是将丑陋的自己、美好的自己不断向“合于道”校正的慎独吗？
老师：丑陋的自己和美好的自己，都是自己，是一不是二。黑暗的原因，是光明的缺失，黑暗并非客观真实存在；迷失的原因，是觉悟的缺失，迷失并非客观真实存在；丑陋的原因，是美好的缺失，丑陋并非客观真实存在。以上种种，皆非真正的对立存在范畴。