谁能跟孔子比“好学”

□王西胜
　　【经文】
　　 子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
　　 ——《论语·公冶长第五》
　　【浅释】
　　 邑，为诸侯和卿大夫的封地。据《周礼·地官·小司徒》记载：“四井为邑。”井，指井田。通常情况下，八户人家共一井，则每邑三十二家。十室之邑，属于规模相对较小的地盘。
　　 孔子说：“就算是只有十户人家居住的地方，也一定会有跟孔某人一样忠信的人，但我相信他们都不如孔某人好学。”
　　 子曰：“主忠信。”（《论语·学而第一》）忠、信是人性的美德，忠、信的程度深浅代表着人的品质高低。《礼记·礼器》曰：“忠信，礼之本也……甘受和，白受采，忠信之人可以学礼。苟无忠信之人，则礼不虚道。”可见忠、信是人能否学有所成的必备基础条件。
　　 《礼记·学记》曰：“玉不琢，不成器；人不学，不知道……虽有嘉肴，弗食不知其旨也。虽有至道，弗学不知其善也。”具备了忠、信的基础，若不发愤努力，勤勉好学，则道是道、己是己，终不相干。《礼记·中庸》曰：“好学近乎知。”不好学，则不能开启智慧。
　　 孔子这番话，一者给人信心：“十室之邑，必有忠信如丘者焉”，这个比例不算小；二者给人鞭策：“不如丘之好学也”，勉励大家求上进。
　　 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢。”（《论语·述而第七》）孔子一辈子不接受别人封给自己的“圣人”和“仁者”等辉煌灿烂的称号，唯独愿意把“好学”二字作为标签贴在身上，而且往往是贴在显眼处，并时不时地自我宣传一番，也不怕别人讥其自夸，足见圣人行化世间，弘道度人，劝进学子，用心何其良苦也！
　　 众弟子中，唯颜回最肖，孔子许之以“好学”（《论语·雍也第六》）。