日期:[2018年03月02日]
-- 牡丹晚报 --
版次:[A11]
温良恭俭让：没有技巧的公关技巧
【经文】
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与（yú）？抑与（yǔ）之与（yú）？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【浅释】
子禽（约公元前508年～前430年），姓陈，名亢，字子禽。子贡（公元前520年～前456年），复姓端木，名赐，字子贡。二人均为孔门弟子。
孔子周游列国，每到一处，都会对当地的治理状况有所了解，子禽向子贡师兄请教，夫子所获得的信息，是向对方打听来的呢，还是别人主动告知的呢？此问的言下之意在于，谁是主动的一方。子贡没有直接回答，而是告诉子禽，夫子自有获取相关信息的五字真言：温、良、恭、俭、让，就算夫子也曾主动向对方了解信息了，恐怕也和其他人的主动有所不同吧。
温，温和；良，善良；恭，恭敬；俭，节俭；让，谦让。温、良、恭、俭、让，与其说是公关、情报工作的技巧，倒不如说是一种人格魅力。这五个字归结起来，不外乎一颗至诚之心而已。发则一而五，合则五而一。由于至诚尽性、至诚能化、至诚无息、至诚如神，具此魅力者，仿佛随时随地都在无声无息地散发着一种足以令人产生信赖、令人发自肺腑地乐意向其倾诉实情的强大气场，这才是孔老夫子“斯文在兹”的文化自信之所在，亦是其“德行天下”的核心竞争力之所在。
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与（yú）？抑与（yǔ）之与（yú）？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
【浅释】
子禽（约公元前508年～前430年），姓陈，名亢，字子禽。子贡（公元前520年～前456年），复姓端木，名赐，字子贡。二人均为孔门弟子。
孔子周游列国，每到一处，都会对当地的治理状况有所了解，子禽向子贡师兄请教，夫子所获得的信息，是向对方打听来的呢，还是别人主动告知的呢？此问的言下之意在于，谁是主动的一方。子贡没有直接回答，而是告诉子禽，夫子自有获取相关信息的五字真言：温、良、恭、俭、让，就算夫子也曾主动向对方了解信息了，恐怕也和其他人的主动有所不同吧。
温，温和；良，善良；恭，恭敬；俭，节俭；让，谦让。温、良、恭、俭、让，与其说是公关、情报工作的技巧，倒不如说是一种人格魅力。这五个字归结起来，不外乎一颗至诚之心而已。发则一而五，合则五而一。由于至诚尽性、至诚能化、至诚无息、至诚如神，具此魅力者，仿佛随时随地都在无声无息地散发着一种足以令人产生信赖、令人发自肺腑地乐意向其倾诉实情的强大气场，这才是孔老夫子“斯文在兹”的文化自信之所在，亦是其“德行天下”的核心竞争力之所在。