君子小人之别，尽在德土刑惠

□王西胜
　　【经文】
　　 子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
　　 ——《论语·里仁第四》
　　【浅释】
　　 《尔雅·释诂》：“怀，思也。”《说文》：“怀，念思也。”段玉裁注：“念思者，不忘之思也。”换成今天的话说就是：心心念念惦记着，指的是内心意念的聚焦，或曰价值取向。
　　 君子所关注的德，无论是指自己的德行，还是指可以与之为邻为伍的有德者，均是精神财富；小人所惦记的土，无论是指可居住的宅院，可耕种的土地，还是指其影响力可以辐射到的地盘、领域，均是物质资源。
　　 《礼记·大学》云：“有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。”君子怀德而不怀土，然而德为财之本，亦为土之本，当君子之德足够厚重时，其土不求而自得。屈子 《离骚》：“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。”小人怀土而不怀德，纵然一时有土，因不懂厚积其德，没有赖以长久支撑其土的厚德作为源头活水，缺乏基业长青的后劲，早晚会面临福德享尽而土崩瓦解的悲凉结局。
　　 刑，即典刑，指国家的法典宪章。惠，指好处。君子行事，会自觉地将自身的一切纳入到国家法制运行的轨道上来，安分守己，自慎其独。小人重利，做事时总是习惯性地贪图好处，而不顾后果，没有法度意识，正如《中庸》所说的：“小人行险以徼幸。”
　　 君子与小人的根本区别，在于价值观的不同，简言之，就是看各自内心所怀的：是德，还是土？是刑，还是惠？